Compare and contrast between Bhakti and Sufism.

Scholars compare Bhakti notion of Viraha to the Sufi notion of ishq which is expressed not through Viraha but dard. It leads to an experience that is called atish which is similar to the experience of agni or burning of one’s soul in Viraha.

विद्वान इरहाक की सूफी धारणा में विराहा की भक्ति धारणा की तुलना करते हैं जो विराहा के माध्यम से व्यक्त नहीं किया जाता है। यह एक ऐसे अनुभव की ओर जाता है जिसे अतीश कहा जाता है जो विरहा में अग्नि या किसी की आत्मा को जलाने के अनुभव के समान होता है।

The ideas in Kabir’s dohas about love, separation and suffering are found revealed in the lyrics of Sufi poetry as well. Both, Kabir’s Nirguna Bhakti and the Sufi tradition, also speak of the idea of how without Lord and devotee, there can be no devotion. In the context of hagiographic writing about the Bhakti saints Sufi influence is seen.

प्यार, अलगाव और पीड़ा के बारे में कबीर के दोहा में विचार सूफी कविता के गीतों में भी प्रकट हुए हैं। कबीर की निर्गुण भक्ति और सूफी परंपरा दोनों ही इस बात के बारे में बात करते हैं कि भगवान और भक्त के बिना, कोई भक्ति नहीं हो सकती है। भक्ति संतों के बारे में हैगोग्राफिक लेखन के संदर्भ में सूफी प्रभाव देखा जाता है।

(3) Bhakti-Sufi Teachings: The relationship between the Sufi and Bhakti saints was reciprocal. The Sufism too were influenced by the Bhakti tradition. The Sufi tradition also produced its saints such as the Shah Karim and Shah Inayet from the 17th century in whose teachings little distinction was made between the divine as Allah or Rama or Hari, similar to what Kabir sought to say, and revealing the influence of the Bhakti tradition.

(3) भक्ति-सूफी शिक्षण: सूफी और भक्ति संतों के बीच संबंध पारस्परिक था। सूफीवाद भी भक्ति परंपरा से प्रभावित थे। सूफी परंपरा ने 17 वीं शताब्दी से शाह करीम और शाह इनायत जैसे संतों को भी बनाया, जिनकी शिक्षाएं अल्लाह या राम या हरि के रूप में दैवीय के बीच थोड़ी भेद की गई थीं, कबीर ने जो कहने की मांग की थी, और इसके प्रभाव को प्रकट किया भक्ति परंपरा>

Bhakti and Sufism reveal a major similarity in the nature of devotion and openness to all sections of society which made both, relatively more egalitarian. The influence of Sufi thought on the lives of Kabir and Nanak is clear. Guru Nanak on many of his journeys is believed to have been wearing Sufi robes. There are major similarities between Kabir’s or the Bhakti traditions notions of Viraha and agni and the Sufi ideas of ishq, dard and atish. Both Kabir and Nanak were concerned with the inequities represented by caste society and Hindu orthodoxy in general and spoke up against it.

भक्ति और सूफीवाद समाज के सभी वर्गों को भक्ति और खुलेपन की प्रकृति में एक प्रमुख समानता प्रकट करते हैं, जो अपेक्षाकृत अधिक समतावादी दोनों बनाते हैं। कबीर और नानक के जीवन पर सोफी के प्रभाव को स्पष्ट किया गया है। माना जाता है कि उनकी कई यात्राओं पर गुरु नानक सूफी वस्त्र पहन रहे थे। कबीर या भक्ति परंपराओं के बीच विराहा और अग्नि और इशक, दार्द और अतीश के सूफी विचारों के बीच बड़ी समानताएं हैं। कबीर और नानक दोनों जाति समाज और हिंदू रूढ़िवादी द्वारा प्रतिनिधित्व की असमानताओं से चिंतित थे और इसके खिलाफ बात की थी।

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