POEM-2 AN ELEMENTARY SCHOOL CLASSROOM IN A SLUM

POEM-2 AN ELEMENTARY SCHOOL CLASSROOM IN A SLUM

The ballad portrays a primary school classroom in a ghetto. These ghetto youngsters look extremely unfortunate. Their countenances are pale and reflect trouble. They are ‘like rootless weeds’ as they need legitimate nourishment. In addition, they are undesirable plants which develop individually without being looked after, completely disregarded. The tall young lady has a ‘weighed – down head’ as she is troubled with the heap of neediness.
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Indeed she is so repressed and stifled that her head had bowed down with the weight of her mishaps. The ‘paper thin’ – to a great degree thin kid has ‘rodent’s eyes’ on the grounds that the poor undernourished kid is denied of all the essential luxuries of life. He is meek like a rodent and loaded with nervousness, he scans for nourishment and security. This lamentable kid experiences hunger and his development is additionally “hindered” – not appropriately created. He has likewise acquired from his dad ‘turned bones’ – bowed and twisted bones.

POETRY POEM -1 MY MOTHER AT SIXTY SIX

He has acquired the neediness, malady and hopelessness from his folks. His body is likewise distorted as a result of the wound bones which he has acquired. He has all the earmarks of being as wiped out as his folks. There is a sweet delicate looking understudy who sits at the back of the class. This kid is not quite the same as the others as ‘his eyes live’ in a fantasy – he is imagining and presumably considering a superior future.
He is lost in his own reality, in this manner, not tragic like the others. This kid thinks about the ‘squirrel’s diversion’ (allegory). He needs to appreciate and play uninhibitedly like the squirrel in the garden outside. The squirrel climbs trees and stows away in their openings. The kid likewise dreams to be free yet he can’t as he should sit in the dull and horrid classroom. In the young men creative ability ‘tree room’ – the empty in a tree, is loaded with fun, interest and puzzle. This is rather than the melancholy classroom.

Stanza – 2

The classroom is not very much kept up. The pale cream dividers which were painted long back with the assistance of gifts, influence the place to look more hopeless and pitiful. Most likely there is a picture of Shakespeare on the divider. This is amusing as it is placed up in a place where there is no genuine educating. ‘Cloudless sunrise’ and ‘edified arch’ propose the dreary life in the ghetto. These ghettos are encompassed by the edified city and the kids can’t encounter the magnificence of the sky at day break and are ignorant of it.

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Surrounding them are solid structures of the urban communities. The life in the ghetto appears differently in relation to the cloudless sky at day break and solid structures which supersede the urban areas. There is additionally a photo of an excellent valley brimming with sweet fragrant blossoms and these offspring of the ghetto will never have the capacity to encounter this excellence. They are denied of this excellence as they are sentenced to live in the ghettos in the midst of trash.

The ‘benevolent guide’ in the classroom appears differently in relation to their reality. The world given to us by god is brimming with every one of the bounties while the universe of these ghetto youngsters is loaded with neediness and appetite. The world which they see is not this present reality. Their reality is restricted to the tight, dusty avenues of the ghetto. The guide in the classroom gives them expectations and desires and inspires them to investigate the world yet they will never have the capacity to see that world.

These kids can get the look at the outside world from the windows and it is a long ways past their scope. They are far from nature. These ghetto youngsters have a depressing and foggy future in store for them. ‘Their future is painted with a haze’ – it is obscured by misery. There is no expectation for the ghetto kids.

Rather than the typical blue sky they live under the ‘lead sky’ – dim and dull, dirtied – appears there is no desire for them. The air indications at their dreary life and the ghetto kids stay bound for the duration of their lives limited to the foulness and soil of the tight ghetto roads. They are far from the eminence of common magnificence of the waterways, mountains, stars and so forth.

Stanza 3

The offspring of the ghetto are battling the skirmish of life unarmed. They are harried by infection and despondency. For them Shakespeare is “fiendish” and “outline” awful illustration’. The scholarly perfection of Shakespeare and the grand magnificence depicted in the guide can’t diminish them from their hopelessness. For these ghetto kids, abstract perfection is an unrealistic thing and thus appears to be devilish. The guide on the divider gives them false yearnings as it makes them mindful of the wonderful world given by god. The universe of these youngsters is limited to the tight avenues of the ghettos. In this way, outline ‘an awful case’.

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They feel conned in being denied of the exciting vibes of the sun, the boats, and the feelings of adoration. The ‘ship’, “sun” and “love” symbolize euphoria and bliss which these youngsters are denied of. Their exclusive experience is that of appetite and destitution. To connect with the world past, these kids are some of the time enticed to receive wrong means notwithstanding taking to satisfy their fantasies.

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These ghetto youngsters live in cramped gaps, endeavoring and battling for survival in the little, messy rooms from ‘mist to perpetual night’ – from foggy mornings till long unlimited evenings, attempting to meet the two closures. The ghetto youngsters live on ‘slag piles’ – heaps of waste material. Their reality is loaded with earth and waste. These youngsters are exceptionally feeble and undernourished. They look like skeletons as their bones peep through their thin skin.

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They wear ‘scenes of steel with retouched glass’ – disposed of exhibitions by the rich, patched (repaired) and worn.

Their life resembles ‘bottle bits on stones – smashed and broken like bits of container on a stone. They are denied of even the essential enhancements of life. Their reality is contained the foggy ghettos where they live bad dreams. Ghettos are the truth for these kids, their home, where they spend their life. The maps showed in their classroom are no reality for them. They can’t find their ghetto in that guide. It is direly required to give these ghetto occupants means and chances to lead a noble and cultivated life.

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Stanza – 4

The grade school in the ghetto exists for name purpose. The foundation is poor with barely any genuine instructing. The school springs in movement just when a senator, a school examiner or a guest goes ahead a series of the school. The authoritative hardware of the school additionally equips around then. At that point the guide turns into their window from where they can see the world past their ghettos. Since they are restricted to the ghettos, these sights and impressions are closed upon them as they are denied of all open doors and means.
Their lives are quiet down in the burial grounds of these ghettos where they crawl and trudge to make a decent living. The artist trusts that these kids will break free from their grim life, from the chains of the ghettos. He claims to people with significant influence to free these youngsters from the hopeless ghettos and empower them to take in the new, delightful and solid condition far from the foggy ghettos.

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They ought to have the capacity to relax in the open green fields and let them run free on the brilliant sands. Their reality ought not be kept to the loathsome and violent ghettos. The artist envisions opportunity for these youngsters. He needs a lighthearted life where they get monetary and social equity, where they have the privilege to be cheerful. These ghetto kids ought to have the capacity to appreciate the essential right of training generally their lives will be hopeless. They ought to have the capacity to take in not from the books alone but rather additionally from the world, the nature around them.

POETRY POEM -1 MY MOTHER AT SIXTY SIX

The writer closes on a note of energy and needs chances to be accessible to these youngsters. The general population who make progress toward information are the ones who make history. The ones who are without let are the ones who will make history. Individuals who surpass others, who sparkle like the sun, who break free from the imperatives of their limited life are the ones who make history.

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गाथागीत एक यहूदी बस्ती में एक प्राथमिक स्कूल कक्षा चित्रित करता है। ये यहूदी बस्ती युवाओं को बेहद दुर्भाग्यपूर्ण दिखती है। उनकी गिनती पीली और परेशानी को प्रतिबिंबित करती है। वे ‘बिना जमींदगी मातम’ की तरह हैं क्योंकि उन्हें जरूरी पोषण चाहिए इसके अलावा, वे अवांछनीय पौधे हैं जो व्यक्तिगत रूप से विकसित किए बिना विकसित किए जाते हैं, पूरी तरह से अवहेलना नहीं करते हैं। ऊंची जवान औरत को ‘तौला गया – नीचे वाला सिर’ है क्योंकि वह जरूरत के ढेर से परेशान है। दरअसल, वह इतनी दमित हो गई और दब गई कि उसके सिर ने अपने दुर्घटनाओं के वजन के साथ झुका दिया था।

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‘पतली पतली’ – एक महान डिग्री पतली बच्चे के पास ‘कृंतक की आंखें’ हैं, जिनके आधार पर गरीब कुपोषित बच्चे को जीवन के सभी आवश्यक विलासिता से वंचित कर दिया गया है। वह एक कृंतक की तरह नम्र है और घबराहट से भरी हुई है, वह पोषण और सुरक्षा के लिए स्कैन करता है। यह विलापनीय बच्चा भूख का अनुभव करता है और उसके विकास में “बाधा” भी नहीं है – उचित रूप से निर्मित नहीं। उसने इसी तरह अपने पिता ‘हड्डियों की बारी’ से झुकाया और मुड़ गए हड्डियां उन्होंने अपने लोगों से ज़रूरत, रोग और निराशा का अधिग्रहण किया है। उनके शरीर को भी घाव की हड्डियों के परिणामस्वरूप विकृत कर दिया गया है जो उन्होंने हासिल कर लिया है। अपने सभी लोगों के रूप में उनके रूप में मिटाए जाने के लिए उनके पास सभी कामकाज हैं। एक मधुर नाजुक दिखने वाली कसौटी है जो कक्षा के पीछे बैठती है।

यह बच्चा अन्य लोगों के समान नहीं है, क्योंकि उनकी कल्पनाएं ‘उनकी आँखें जीवित हैं’ – वह कल्पना कर रहा है और संभवतः एक बेहतर भविष्य पर विचार कर रहा है। वह अपनी हकीकत में खो गया है, इस तरह, दूसरों की तरह दुखद नहीं। यह बच्चा ‘गिलहरी के मोड़’ (रूपक) के बारे में सोचता है। उसे बाहर की बगीचे में गिलहरी की तरह बेशुम रूप से खेलने की जरूरत है। गिलहरी पेड़ों पर चढ़ते हैं और अपने खुलने में दूर रहती हैं। बच्चे को भी सपने मुक्त होने के बावजूद वह नहीं कर सकता क्योंकि वह सुस्त और भयंकर कक्षा में बैठना चाहिए। युवा पुरुषों में रचनात्मक क्षमता ‘पेड़ के कमरे’ – एक पेड़ में खाली, मज़ा, ब्याज और पहेली के साथ भरी हुई है यह उदासी कक्षा के बजाय है

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स्थिरता – 2

कक्षा बहुत ज्यादा नहीं है पीला क्रीम डिवाइडर, जो लंबे समय से उपहारों की सहायता से चित्रित किए गए थे, जगह को और अधिक निराशाजनक और दयनीय देखने के लिए प्रभावित करते हैं। सबसे अधिक संभावना है कि विभक्त पर शेक्सपियर की एक तस्वीर है। यह मनोरंजक है क्योंकि यह ऐसी जगह पर रखा गया है जहां कोई वास्तविक शिक्षा नहीं है। ‘क्लाउडलेस सनराइज़’ और ‘एडिड आर्च’ ने यहूदी बस्ती में उदासीन जीवन का प्रस्ताव रखा है। इन गेटो को शिक्षित शहर द्वारा शामिल किया गया है और बच्चों को दिन के अंत में आकाश की भव्यता का सामना नहीं कर सकते हैं और इसके बारे में अनजान हैं।

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उनके आस-पास शहरी समुदायों के ठोस ढांचे हैं। यहूदी बस्ती में जीवन निरपेक्ष रूप से दिन के ब्रेक और ठोस संरचनाओं पर बादल रहित आकाश के संबंध में दिखाई देता है, जो शहरी क्षेत्रों को छोड़ते हैं। इसके अतिरिक्त मिठाई सुगंधित फूलों से भरा एक शानदार घाटी की तस्वीर और यहूदी बस्ती के इन संतानों को इस उत्कृष्टता का सामना करने की क्षमता कभी नहीं मिलेगी। उन्हें इस उत्कृष्टता से वंचित किया जाता है क्योंकि उन्हें कचरे के बीच में घिटों में रहने की सजा दी जाती है। कक्षा में ‘उदार गाइड’ उनकी वास्तविकता के संबंध में अलग दिखता है। भगवान ने हमें दिया दुनिया दुनिया भर में हर एक उपहार के साथ भरी है, जबकि इन यहूदी बस्ती युवाओं की जरूरत है और भूख से भरी हुई है। दुनिया जो वे देखते हैं वह वर्तमान वास्तविकता नहीं है उनकी वास्तविकता यहूदी बस्ती के तंग, धूल भरे स्थानों तक ही सीमित है। कक्षा में गाइड उन्हें अपेक्षाओं और इच्छाओं को प्रदान करता है और उन्हें दुनिया की जांच करने के लिए प्रेरित करता है, फिर भी वे उस दुनिया को देखने की क्षमता कभी नहीं करेंगे।
ये बच्चे खिड़कियों से बाहर की दुनिया को देख सकते हैं और यह उनके गुंजाइश के पीछे एक लंबा रास्ता है। वे प्रकृति से दूर हैं ये यहूदी बस्ती युवाओं के लिए उनके लिए दुकान में एक निराशाजनक और धूमिल भविष्य है। ‘उनका भविष्य धुंध के साथ चित्रित किया गया है’ – यह दुख से छिपा हुआ है। यहूदी बस्ती बच्चों के लिए कोई उम्मीद नहीं है। ठेठ नीले आकाश के बजाय वे ‘प्रमुख आकाश’ के नीचे रहते हैं – मंद और सुस्त, गंदे – ऐसा लगता है कि उनके लिए कोई इच्छा नहीं है। अपने उदासीन जीवन और हवाई अड्डे के बच्चों पर हवा के संकेत अपने जीवन की अवधि के लिए सीमित हैं, तंग यहूदी बस्ती सड़कों की अशुद्धता और मिट्टी तक ही सीमित है। वे जलमार्ग, पहाड़ों, तारे और इतने आगे की आम भव्यता की श्रेष्ठता से दूर हैं।

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स्टेन 3

यहूदी बस्ती के वंशज निहत्थे जीवन की झड़प से जूझ रहे हैं। उन्हें संक्रमण और निराशा से परेशान किया जाता है उनके लिए शेक्सपियर “फाइनेंशियल” और “बाह्यरेखा” भयानक दृष्टांत है शेक्सपियर की विद्वानपूर्ण पूर्णता और मार्गदर्शिका में दिखाया गया भव्य भव्यता उन्हें उनके निराशा से कम नहीं कर सकती। इन यहूदी बस्ती बच्चों के लिए, सार पूर्णता एक अवास्तविक चीज है और इस प्रकार वह शैतानी है। विभक्त पर मार्गदर्शिका उन्हें झूठी सनसनी प्रदान करती है क्योंकि इससे उन्हें परमेश्वर द्वारा दी गई अद्भुत दुनिया के प्रति सचेत करता है। इन युवाओं के ब्रह्मांड घिटों के तंग रास्ते तक ही सीमित हैं। इस तरह, ‘एक भयानक मामला’ की रूपरेखा करें वे महसूस करते हैं कि उनमें से रोमांचक वाइब्स से इनकार किया जा रहा है

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सूरज, नौकाओं, और आराधना की भावनाओं। ‘जहाज’, ‘सूरज’ और ‘प्रेम’ उत्साह और आनंद का प्रतीक है जो इन युवाओं से वंचित हैं। उनके विशेष अनुभव भूख और निराशा की है। दुनिया के साथ जुड़ने के लिए, इन बच्चों को कुछ समय के लिए गलत तरीके प्राप्त करने के लिए अपनी कल्पनाओं को पूरा करने के लिए लेने के बावजूद enticed हैं। ये यहूदी बस्ती युवाओं को तंग अंतराल में रहते हैं, प्रयास करते हैं और ‘धुंध से शाश्वत रात’ तक छोटे, गंदे कमरे में जीवित रहने के लिए जूझ रहे हैं – धूमिल सुबह से लेकर लंबे समय तक असीमित शाम तक, दो बंदियों को पूरा करने का प्रयास करते हुए। यहूदी बस्ती युवाओं ‘लावा बवासीर’ पर रहते हैं – अपशिष्ट पदार्थों के ढेर उनकी वास्तविकता पृथ्वी और अपशिष्ट के साथ भरी हुई है ये युवाएं असाधारण कमजोर और कुपोषित हैं वे कंकाल की तरह दिखते हैं क्योंकि उनकी हड्डियां उनकी पतली त्वचा के माध्यम से झलकती हैं।

वे ‘रीटोकेड ग्लास के साथ स्टील के दृश्य पहनते हैं’ – समृद्ध, पैच (मरम्मत) और पहना द्वारा प्रदर्शनियों का निपटान किया गया। उनका जीवन ‘पत्थरों पर बोतल बिट्स जैसा दिखता है – एक पत्थर पर कंटेनर की बिट्स जैसे टूटे और टूटा हुआ है वे जीवन के आवश्यक संवर्द्धन से वंचित भी हैं उनकी सच्चाई में धूमिल घेटों शामिल हैं, जहां वे बुरे सपने रहते हैं। गेट्स इन बच्चों, उनके घर के लिए सच्चाई हैं, जहां वे अपना जीवन बिताते हैं। नक्शे उनके कक्षा में दिखाए गए हैं उनके लिए कोई वास्तविकता नहीं है। वे उस गाइड में अपने यहूदी बस्ती नहीं पा सकते इन यहूदी बस्तियों के निवासियों का अर्थ और एक महान और खेती की ज़िंदगी का नेतृत्व करने की संभावना को ज़रूरी ज़रूरी है।

स्टेन्जा – 4
नाम के उद्देश्य के लिए यहूदी बस्ती में ग्रेड स्कूल मौजूद है। नींव मुश्किल से किसी भी वास्तविक निर्देश के साथ खराब है विद्यालय आंदोलन में स्प्रिंग करता है जब एक सीनेटर, एक स्कूल परीक्षक या एक अतिथि स्कूल की एक श्रृंखला के आगे चला जाता है। स्कूल के आधिकारिक हार्डवेयर में इसके आसपास फिर से सज्जित है। उस बिंदु पर गाइड उनकी खिड़की में बदल जाता है जहां से वे दुनिया को अपने घेटों से पहले देख सकते हैं। चूंकि वे घेटों तक ही सीमित हैं, इसलिए इन जगहों और छापों को उन पर बंद कर दिया गया है क्योंकि वे सभी खुले दरवाजे और साधनों से वंचित हैं।

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उनका जीवन इन घेटों के दफन मैदानों में शांत हो गया है जहां वे एक सभ्य जीवन बनाने के लिए क्रॉल और ट्रिड करते हैं। कलाकार का विश्वास है कि ये बच्चे अपने गंभीर जीवन से घुटटों की जंजीरों से मुक्त हो जाएंगे। वे इस युवाओं को निराशाजनक घट्टों से मुक्त करने के लिए महत्वपूर्ण प्रभाव वाले लोगों के लिए दावा करते हैं और उन्हें धूमिल घेटों से दूर, नए, रमणीय और ठोस स्थिति में लेने के लिए सशक्त बनाते हैं। उन्हें खुले हरे मैदानों में आराम करने की क्षमता होती है और उन्हें शानदार रेत पर मुक्त चलाने की क्षमता है। उनकी हकीकत को घृणित और हिंसक घेटों पर नहीं रखा जाना चाहिए। कलाकार इन युवाओं के लिए अवसर प्रदान करता है। उन्हें एक हल्के जीवन की जरूरत है जहां उन्हें मौद्रिक और सामाजिक इक्विटी मिलती है, जहां उनके पास हंसमुख होने का विशेषाधिकार है। ये यहूदी बस्ती बच्चों को प्रशिक्षण के आवश्यक अधिकार की सराहना करने की क्षमता होना चाहिए, आम तौर पर उनके जीवन निराशाजनक होंगे। उनके पास पुस्तकों से अकेले नहीं बल्कि दुनिया के अलावा, उनके आसपास की प्रकृति को लेने की क्षमता होना चाहिए। लेखक ऊर्जा के एक नोट को बंद कर देता है और इन युवाओं के लिए सुलभ होने की संभावनाएं की आवश्यकता होती है। सामान्य जनसंख्या, जो जानकारी की ओर प्रगति करते हैं, वे हैं जो इतिहास बनाते हैं। जिन लोगों को बिना जाने दिया गया है, वे लोग इतिहास बना सकते हैं। जो लोग दूसरों को पार करते हैं, जो सूर्य की तरह चमचमाते हैं, जो अपने सीमित जीवन की अनिवार्यताओं से मुक्त होते हैं वे इतिहास बनाते हैं
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