Examine Jawarharlala Nehur’s views on socialism.
Ans. Jawarharlala look at socialism in wider context. Jawarharlala said, “The world is essentially international today, although its political structure, lags behind and is narrowly national. For socialism to succeed finally it will have to be international world socialism.” Despite his deep attraction to Marxism Nehru was far from being a communist. He confessed “My roots are still perhaps partly in the nineteenth century and I have been too much influenced by the humanist liberal tradition to get out it completely”. However, Nehru’s leaning towards Soviet Russia, after the attainment of independence, reveals that Jawarharlala was enamoured of the Soviet system though as a realist Jawarharlala wanted it to be adapted to India conditions.
उत्तर:। जवाहरलाला व्यापक संदर्भ में समाजवाद को देखते हैं। जवाहरलाला ने कहा, “दुनिया आज अनिवार्य रूप से अंतरराष्ट्रीय है, हालांकि इसकी राजनीतिक संरचना पीछे है और यह संकीर्ण रूप से राष्ट्रीय है। समाजवाद के लिए अंततः सफल होने के लिए इसे अंतर्राष्ट्रीय विश्व समाजवाद होना होगा। “मार्क्सवाद के लिए उनके गहरे आकर्षण के बावजूद नेहरू कम्युनिस्ट होने से बहुत दूर थे। उन्होंने कबूल किया “मेरी जड़ें अब भी उन्नीसवीं शताब्दी में आंशिक रूप से आंशिक रूप से हैं और मैं पूरी तरह से बाहर निकलने के लिए मानववादी उदार परंपरा से बहुत प्रभावित हूं”। हालांकि, आजादी की प्राप्ति के बाद, नेहरू के सोवियत रूस की तरफ झुकाव से पता चलता है कि जवाहरलाला सोवियत प्रणाली से मोहक था, हालांकि यथार्थवादी जवाहरलाला चाहते थे कि इसे भारत की स्थितियों में अनुकूलित किया जाए।
Nehru was an internationalist and his internationalism was a product of his socialist views. In 1929, at the Lahore Session of the Indian National Congress, Nehru spelt out his views on internationalism. Jawarharlala said: “Having attained our freedom I have no doubt that India will welcome all attempts at world co-operation and federation, and will even agree to give up part of her own independence to a larger group of which she is an equal member.” Nehru was of the view that India cannot stand in isolation unaffected by what is going on in other parts of the world. Jawarharlala said: “We should range ourselves with the progressive forces of the world.”
नेहरू एक अंतरराष्ट्रीयवादी थे और उनका अंतर्राष्ट्रीयवाद उनके समाजवादी विचारों का एक उत्पाद था। 1 9 2 9 में, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के लाहौर सत्र में, नेहरू ने अंतर्राष्ट्रीयता पर अपने विचारों की वर्तनी की। जवाहरलाला ने कहा: “हमारी स्वतंत्रता प्राप्त करने में मुझे कोई संदेह नहीं है कि भारत विश्व सहयोग और संघ में सभी प्रयासों का स्वागत करेगा, और वह अपने स्वयं के आजादी का एक बड़ा समूह छोड़ने के लिए भी सहमत होगा, जिसमें वह एक समान सदस्य है। “नेहरू का मानना था कि भारत दुनिया के अन्य हिस्सों में जो कुछ भी हो रहा है उससे असुरक्षित अलगाव में खड़ा नहीं हो सकता है। जवाहरलाला ने कहा: “हमें खुद को दुनिया की प्रगतिशील ताकतों से जोड़ना चाहिए।”
Nehru’s internationalism was not vague. His internationalism was not in disharmony with nationalism. As a matter of fact, it presupposed the existence of national organizations. Jawarharlala said : “Internationalism can develop only in a free country, for all the thought and energy of a subject country are directed towards the achievement of its own freedom.” However, it should be borne in mind that Nehru was not a narrow nationalist. His nationalism was based on internationalism. It was the nationalism of an internationalist. Nehru had also visualized a world Government.
नेहरू का अंतर्राष्ट्रीयता अस्पष्ट नहीं था। उनका अंतर्राष्ट्रीयवाद राष्ट्रवाद के साथ बेईमानी में नहीं था। वास्तव में, यह राष्ट्रीय संगठनों के अस्तित्व को पूर्ववत करता है। जवाहरलाला ने कहा: “अंतर्राष्ट्रीयता केवल एक स्वतंत्र देश में विकसित हो सकती है, क्योंकि किसी विषय देश के सभी विचारों और ऊर्जा को अपनी आजादी की उपलब्धि के लिए निर्देशित किया जाता है।” हालांकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि नेहरू एक संकीर्ण राष्ट्रवादी नहीं थे। उनका राष्ट्रवाद अंतर्राष्ट्रीयता पर आधारित था। यह एक अंतरराष्ट्रीयवादी का राष्ट्रवाद था। नेहरू ने भी एक विश्व सरकार की कल्पना की थी।
He said, “World Government must and will come for it is not difficult to devise. It can be an extension of federal principle, a growth of the idea underlying the United Nations giving each national unit freedom to fashion its destiny according to its genius, but subject always to the basic covenant of the world Government.”
उन्होंने कहा, “विश्व सरकार को इसके लिए आना चाहिए और तैयार करना मुश्किल नहीं है। यह संघीय सिद्धांत का विस्तार हो सकता है, संयुक्त राष्ट्र के तहत विचार की वृद्धि, प्रत्येक राष्ट्रीय इकाई स्वतंत्रता को अपनी प्रतिभा के अनुसार अपनी नियति के अनुसार स्वतंत्रता प्रदान करती है, लेकिन हमेशा विश्व सरकार के मूल अनुबंध के अधीन होती है। ”
Generally, foreign policy is a product of national interest. Nehru’s foreign policy was the outcome of his views on internationalism. He believed strongly in a reconciliatory approach to international policies. He was an exponent of a peaceful approach and accepted the methods negotiations and cooperative understanding. He adopted a synthetic approach to democracy. He had chosen the policy of mutual understanding and peaceful coexistence to reduce the tensions of the world.
आम तौर पर, विदेशी नीति राष्ट्रीय हित का एक उत्पाद है। नेहरू की विदेश नीति अंतर्राष्ट्रीयता पर उनके विचारों का नतीजा था। वह अंतरराष्ट्रीय नीतियों के लिए एक सुलह दृष्टिकोण में दृढ़ता से विश्वास करते थे। वह शांतिपूर्ण दृष्टिकोण का एक प्रवक्ता था और विधियों की बातचीत और सहकारी समझ को स्वीकार करता था। उन्होंने लोकतंत्र के लिए सिंथेटिक दृष्टिकोण अपनाया। उन्होंने दुनिया के तनाव को कम करने के लिए आपसी समझ और शांतिपूर्ण सहअस्तित्व की नीति चुनी थी।
Nehru was an exponent of ‘Panchsheel’ or the five cardinal tenants of international amity and understanding. In June 1954 the fundamental concepts of ‘Panchsheel’ were laid down in the course of a joint declaration by Nehru and Chou-En-Lai. The ‘Panchsheel’ was the basis of Nehru’s foreign policy. An analysis of ‘Panchsheel’ shows that it was based on the principles of international policy. According to Nehru, ‘Panchsheel’ was a peaceful and constructive strategy. He strongly pleaded in favour of ‘Panch Sheel’ a policy of cooperation and coexistence not only for reducing international tensions but also for solving many international problems. He insisted on a policy of constructive cooperation and peaceful coexistence, both for India and the outside world.
नेहरू ‘पंचशील’ या अंतरराष्ट्रीय शांति और समझ के पांच मुख्य किरायेदारों का एक घाट था। जून 1 9 54 में नेहरू और चौ-एन-लाइ द्वारा संयुक्त घोषणा के दौरान ‘पंचशील’ की मौलिक अवधारणाओं को निर्धारित किया गया था। ‘पंचशील’ नेहरू की विदेश नीति का आधार था। ‘पंचशील’ का एक विश्लेषण से पता चलता है कि यह अंतरराष्ट्रीय नीति के सिद्धांतों पर आधारित था। नेहरू के अनुसार, ‘पंचशील’ एक शांतिपूर्ण और रचनात्मक रणनीति थी। उन्होंने ‘पंच शील’ के पक्ष में दृढ़ता से अनुरोध किया कि न केवल अंतरराष्ट्रीय तनाव को कम करने के लिए बल्कि कई अंतरराष्ट्रीय समस्याओं को हल करने के लिए सहयोग और सह-अस्तित्व की नीति। उन्होंने भारत और बाहरी दुनिया दोनों के लिए रचनात्मक सहयोग और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की नीति पर जोर दिया।
Nehru was a firm believer in the principles of the United Nations and was opposed to the bipolarisation of world politics and refused to join any power bloc. He pursued the policy of non-alignment which forms the core of Indian foreign policy. Nehru made constant efforts to seek peaceful solutions for international disputes. He had great faith in the course laid down by Gandhiji for solving tensions–national and international.
संयुक्त राष्ट्र के सिद्धांतों में नेहरू एक दृढ़ आस्तिक थे और विश्व राजनीति के द्विपक्षीयकरण का विरोध करते थे और किसी भी शक्ति खंड में शामिल होने से इंकार कर दिया था। उन्होंने गैर-संरेखण की नीति का पालन किया जो भारतीय विदेश नीति का मूल रूप है। नेहरू ने अंतर्राष्ट्रीय विवादों के लिए शांतिपूर्ण समाधान खोजने के निरंतर प्रयास किए। राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय तनावों को हल करने के लिए गांधी जी द्वारा निर्धारित पाठ्यक्रम में उन्हें बहुत भरोसा था।
Pt. Nehru was a great architect of India. He devoted his life to the cause of national struggle. Nehru portrayed democracy as a structure of society in which social and economic equality was gradually attained. He also realized that in 19th-century democracy, political power was the monopoly of the aristocratic classes. The political structure built on the principle of political equality i.e. one vote for every individual was, in fact, far more democratic. The machinery of democracy was exploited to keep in saddle a class Government which stood for furthering its own interests. Nehru, therefore, considered capitalism and democracy as two contradictory terms. True democracy could be achieved only through the elimination of capitalism and establishing of economic equality.
पं। नेहरू भारत का एक महान वास्तुकार था। उन्होंने राष्ट्रीय संघर्ष के कारण अपने जीवन को समर्पित किया। नेहरू ने लोकतंत्र को समाज की संरचना के रूप में चित्रित किया जिसमें सामाजिक और आर्थिक समानता धीरे-धीरे प्राप्त हुई थी। उन्होंने यह भी महसूस किया कि 1 9वीं शताब्दी में लोकतंत्र, राजनीतिक शक्ति अभिजात वर्गों का एकाधिकार था। राजनीतिक समानता के सिद्धांत पर बनाई गई राजनीतिक संरचना यानी प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक वोट वास्तव में कहीं अधिक लोकतांत्रिक था। लोकतंत्र की मशीनरी का एक वर्ग सरकार को पकड़ने के लिए शोषण किया गया था जो अपने हितों को आगे बढ़ाने के लिए खड़ा था। इसलिए, नेहरू को पूंजीवाद और लोकतंत्र को दो विरोधाभासी शब्दों के रूप में माना जाता है। सही लोकतंत्र केवल पूंजीवाद को खत्म करने और आर्थिक समानता की स्थापना के माध्यम से हासिल किया जा सकता है।
