Q. 1. Critically analyse the chief characteristics of the Harappan cities.

1. Critically analyse the chief characteristics of the Harappan cities.

प्रश्न 1. 1. हड़प्पा शहरों की मुख्य विशेषताओं का  विश्लेषण करें।
उत्तर:। हरप्पा के अलावा, शिकार-एकत्रित संस्कृतियों से कुछ अन्य क्षेत्रों में कृषि और पशुधनवाद से शुरुआती संक्रमण की संभावना भी देखी जा सकती है। उदाहरण के लिए, लद्दाख क्षेत्र में, गीक की नियोलिथिक साइट 6 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तरह है, और उसी सांस्कृतिक परिसर की एक और साइट ने सी उत्पन्न की है 1000 ईसा पूर्व।
इसके अलावा, राजस्थान में, दीवाना, लुनकरसर और संभार के नमक झीलों ने सी में अनाज के प्रकार के पराग का उत्पादन किया है। 7000 ईसा पूर्व संदर्भ, कम्युनेट / चारकोल टुकड़ों के साथ। हम इस प्रकार कह सकते हैं कि यह स्पष्ट रूप से वन निकासी और कुछ प्रकार की कृषि की शुरुआत का संकेत है। लेकिन हमें ध्यान रखना चाहिए कि झील के सबूतों की पुरातात्विक रूप से पुष्टि करने के लिए, राजस्थान में समान पुरातनता के खाद्य उत्पादन संस्कृतियों की खोज की जानी चाहिए। हालांकि, एक साथ लिया गया, लद्दाख से विंध्या के साक्ष्य यह इंगित करते हैं कि भारत में खाद्य उत्पादन का आगमन एक भी घटना नहीं था लेकिन कई किस्मों से बना था।
यह देखा गया है कि 3000 ईसा पूर्व से, एक सहस्राब्दी से अधिक, भारत के राजस्थान मैदानों के साथ उत्तर-पश्चिमी पहाड़ियों और पाकिस्तान के निचले इलाकों में विभिन्न प्रारंभिक कृषि संस्कृतियों का सामना किया जा सकता है। उत्तर-पश्चिम में, साइटें पेशावर और चित्राल के बीच के क्षेत्र में मोटे तौर पर वितरित की जाती हैं। यद्यपि ये अलग-अलग सांस्कृतिक क्षितिज हैं, लेकिन उनके लिए आम बात यह है कि दोनों क्षेत्रों में संस्कृतियों के शुरुआती चरण पत्थर के औजारों और विभिन्न प्रकार के हड्डियों के औजारों द्वारा चिह्नित धातु मुक्त नियोलिथिक क्षितिज प्रतीत होते हैं।
1. Critically analyse the chief characteristics of the Harappan cities.

राजस्थान में, दो विशिष्ट संस्कृतियां- राज्य के उत्तर-पूर्वी हिस्से में गणेश्वर-जोधपुरा संस्कृति (जयपुर और चुरु जिलों की साइटों के साथ सीकर जिले में सबसे बड़ी एकाग्रता के साथ) और दक्षिण पूर्व की ओर अहर संस्कृति (उदयपुर के जिलों में) , चितोरगढ़ और भीलवाड़ा) की खोज की गई है। यहां, पहले आसन्न समुदाय chalcolithic हैं।
अवधि I के दौरान, हम जो चित्र प्राप्त करते हैं वह एक माइक्रो्रोलिथिक-शिकारी-समूह समूह का उपयोग करता है (चरम हड्डियां संभवतः जंगली जानवरों की होती हैं) जो बाद में (अवधि II) एक झोपड़ी में रहती है, समाज का उपयोग करके मिट्टी के बरतन, जिसका प्रौद्योगिकी शामिल है माइक्रोलिथ और तांबा वस्तुओं दोनों तीरहेड और मछली-हुक सहित। बाद में (अवधि III), तांबे की वस्तुओं (तीर के छल्ले, अंगूठियां, चूड़ियों, भाले, छिद्र, छल्ले, इत्यादि) बड़ी मात्रा में पाए गए, कई सैकड़ों में जा रहे थे, और इन्हें अकेले गणेश्वर के निवासियों के लिए निर्मित नहीं किया जा सका जो कि एक छोटा सा 3 से 4 एकड़ निपटान।
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अहर संस्कृति में, छोटे गोलाकार वाटल-दाब घरों के रूप में मिट्टी के प्लास्टर वाले फर्श और दो प्लास्टर स्टोरेज पिट के रूप में संरचनात्मक गतिविधि का सबूत है। राजस्थान की चॉकिलिथिक संस्कृतियों और उत्तरपश्चिम के नवनिर्मित क्षितिजों के बारे में सबसे ज्यादा क्या है, हालांकि, न तो उनकी संरचनाओं का चरित्र और न ही उनकी अर्थव्यवस्था की प्रकृति है। दक्षिणी डेक्कन की राख माउंड परंपरा प्राचीन मवेशी कलमों की जगहों पर मवेशियों के गोले के जला संचय से ली गई है। इसके अलावा, मवेशी हड्डियों, मस्तिष्क के मवेशियों की टेराकोटा मूर्तियों और मवेशियों को चित्रित करने वाली चट्टानों की चपेट में भी हैं।
इसके अलावा, फसलों गुणात्मक रूप से अलग हैं। उदाहरण के लिए, शुरुआती स्तर से लगातार पुनर्प्राप्त दालों मुंगबीन और हॉर्सग्राम हैं, दो प्रजातियां जिनके जंगली प्रजनन क्षेत्र में होने जाते हैं।
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राजस्थान में हरप्पा, अहर संस्कृति, महाराष्ट्र की जोरवे संस्कृति, मालवा की कयाथा संस्कृति और पश्चिमी उत्तर प्रदेश उपमहाद्वीप में शुरुआती कृषि और पशुधन समुदायों में से कुछ का प्रदर्शन करती है। अहर क्षेत्र में, निर्वाह पैटर्न कृषि और स्टॉक बढ़ाने का संयोजन रहा है। उदाहरण के लिए, बालाथल और गिलुंड में, बड़े सिलो बेस, स्टोरेज डिब्बे और संरचनाओं को संभावित ग्रैनरी के रूप में पहचाना जाने वाला हमें मजबूत कृषि आधार का स्पष्ट संकेत देता है।
दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक, बालाथल में पहले गांव जैसे निपटारे, चरण 2 में एक और जटिल व्यक्ति के लिए मार्ग प्रदान करते हैं, जो बहु-कमरे वाले संरचनात्मक परिसरों द्वारा चिह्नित किया जाता है जिसमें रसोई और भंडारण की जगहों की पहचान की जा सकती है। मालवा में कयाथा संस्कृति में क्या सफलता है वह संस्कृति है जो कि राजस्थान में पहले से ही सामने आई है। इसी प्रकार, महाराष्ट्र में, गांव समाज जो हरप्पन के समकालीन थे, को चॉकिलिथिक सावलदा संस्कृति द्वारा दर्शाया जाता है।
इसके अलावा, कोई उत्तर स्थानांतरित कर सकता है और बिहार के गंगा मैदानों और उत्तर प्रदेश के डोआब क्षेत्र में गांव के खेती समुदायों के उभरने और विस्तार का निरीक्षण कर सकता है। बिहार में, चिरंद नियोलिथिक खेती समुदाय का एक उदाहरण है और ओचर रंगीन बर्तन संस्कृति (इसके बाद ओसीपी) डैब में चॉकिलिथिक है।