1. What is the role of interpretation in understanding ancient Indian history’s sources? Comment.

खंड एक

प्रश्न 1. प्राचीन भारतीय इतिहास के स्रोतों को समझने में व्याख्या की क्या भूमिका है? टिप्पणी।
उत्तर:। व्याख्या: यह एक तथ्य है कि खुले दिमाग के साथ चर्चा ऐतिहासिक समस्याओं के लिए एक झुकाव देता है। इसके अलावा, हम जानते हैं कि इतिहास का लेखन एक स्थिर प्रक्रिया नहीं है, लेकिन निश्चित रूप से एक सतत प्रक्रिया है। किसी विशेष आयु के इतिहास को फिर से लिखते समय, इतिहासकार, निश्चित रूप से, एक निश्चित पद्धति को नियुक्त करते हैं और निष्कर्ष को ध्वनि आधार देने का प्रयास करते हैं। इसी प्रकार, इतिहास के छात्रों से कोई निश्चित निष्कर्ष निकालने की उम्मीद नहीं की जाती है, लेकिन उन्हें कुछ सुझाव देने वाली संभावनाएं घर लेनी चाहिए और वे साक्ष्य के ध्वनि पढ़ने पर आधारित होना चाहिए। जंहा तक
भारतीय इतिहास का आधुनिक लेखन चिंतित है, यह भारत के अतीत के औपनिवेशिक पुनर्निर्माण के अलावा कुछ भी नहीं है। इसके अलावा, औपनिवेशिक दृष्टिकोण से, भारतीय इतिहास लिखने के दो तरीके हैं जिन्होंने ऐतिहासिक इतिहास के आधुनिक रुझानों को गहराई से प्रभावित किया है।
सिस्टम निम्नानुसार हैं:
(ए) उपयोगिता सिद्धांत
(बी) ओरिएंटल Despotism
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उपयोगितावादी दृष्टिकोण के तहत हम भारतीय समाज की परिवर्तनीय प्रकृति का अध्ययन करते हैं। लेकिन यह भी बताया गया है कि कानून के बल से इस पिछड़े समाज को बदला जा सकता है। जेम्स मिल पहले पश्चिमी विद्वान थे जिन्होंने भारतीय समाज के नकारात्मक पहलुओं को बल दिया था। उन्होंने आगे, भारतीय इतिहास को हिंदू और मुस्लिम काल में विभाजित किया और इन डिवीजनों में भारतीय समाज के सामाजिक सांस्कृतिक और राजनीतिक पहलुओं को शामिल करने की कोशिश की। वास्तव में, उनके विचार औपनिवेशिक विचारों को बेहतर ढंग से व्यक्त करते हैं। दुख की बात है कि भारतीय इतिहासकारों ने तथ्यों का विश्लेषण किए बिना अपना विचार अपनाया और भारत के इतिहास को धार्मिक पहचान में निहित स्टीरियो-प्रकारों की एक श्रृंखला के माध्यम से व्यक्त किया गया। इसके अलावा, ऐसा इसलिए हुआ कि समाज या राजनीति का कोई पहलू इस औपनिवेशिक व्याख्या के प्रतिकूल प्रभाव से बच सकता है।
दूसरी तरफ, ओरिएंटल निराशावाद इस शासन के तहत शासन की व्यवस्था के अस्तित्व के पक्ष में बोलता है, पूर्ण शक्ति वाले एक निराशाजनक शासक को शीर्ष पर और आत्मनिर्भर गांवों को नीचे देखा जाता है।
इस प्रणाली की सबसे शर्मीली तस्वीर यह है कि गांवों द्वारा उत्पादित अधिशेष को निराशाजनक शासक और उसके सहयोगियों द्वारा विनियमित किया जाता है।
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बाद में, इतिहासकारों के साथ-साथ मार्क्सवादियों द्वारा प्राचीन समाज की प्रकृति पर अधिक प्रतिबिंब किए गए। उन्होंने, उपनिवेशवादियों द्वारा आयोजित विचार को खारिज कर दिया। हम कह सकते हैं कि उपमहाद्वीप के प्राचीन समाज का वैज्ञानिक रूप से एक नए प्रकाश में विश्लेषण करना शुरू हुआ। 1 9 60 और 70 के दशक के बीच भारतीय इतिहास ने राजवंशों के बारे में जानकारी के केवल शरीर और सामाजिक रूपों के व्यापक अध्ययन के लिए शानदार कर्मों का एक अभिलेख लिया।
इस अध्ययन में धार्मिक आंदोलनों, अर्थव्यवस्था के पैटर्न और सांस्कृतिक कलाकृतियों पर ध्यान केंद्रित किया गया था। महान भारतीय सभ्यता के निर्माण में कई भारतीय संस्कृतियों की भूमिका की खोज की गई। वनवासियों, झूम किसानों, पादरी, किसानों, व्यापारियों के लिए कारीगरों, अभिजात वर्ग और अनुष्ठान और विश्वास के विशेषज्ञों को भारतीय संस्कृति के हर पहलू को प्राचीन भारतीय समाज के पुनर्निर्माण में एक कमरा दिया गया था।
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किसी भी देश का इतिहास तेजी से बदलता है। किसी भी देश के इतिहास को पुनर्विचार करना निश्चित रूप से एक सतत प्रक्रिया है और ऐतिहासिक समस्याओं को हल करने के लिए नई तकनीकों की आवश्यकता है। उनके संबंध में, खुले दिमाग के साथ व्याख्या इतिहासकारों को कुछ निश्चित समाधानों पर पहुंचने में मदद करती है। व्याख्या पर, इसके अलावा, इतिहासकार न केवल नई पद्धति लागू करते हैं, बल्कि पहले ज्ञात विभिन्न तथ्यों से तैयार कुछ नई / ताजा अंतर्दृष्टि लागू करते हैं।
मोर ब्लोच के अनुसार इतिहासकारों का शिल्प ऐतिहासिक मुद्दों के उनके बुद्धिमान उपचार में निहित है जिसे विषय के अनुशासन या पद्धति के रूप में माना जा सकता है। इसलिए, इतिहासकार अनुशासन का सख्ती से पालन करते हैं, ऐतिहासिक मुद्दों का न्याय करते समय वे व्याख्या की आधार का उपयोग करते हैं। इसके अलावा, इतिहासकारों द्वारा लागू किसी भी विधि की वैधता महत्वहीन नहीं है जब तक कि यह अनुशासन के भार से परीक्षण नहीं किया जाता है। जब पद्धति मूल रूप से भिन्न होती है, तो इतिहासकार आम आधार पर निर्भर होना पसंद करते हैं और अपनी अंतर्दृष्टि व्याख्या में लाते हैं। इसलिए, ऐसी स्थिति में इतिहास के छात्रों को खुद को कुछ निश्चित निष्कर्ष निकालना चाहिए। लेकिन उन्हें साक्ष्य के ध्वनि अध्ययन के आधार पर कुछ संभावनाएं पेश करना पसंद करना चाहिए। मानव विज्ञान, पाठ और पुरातात्विक साक्ष्य के आधार पर सही व्याख्या निश्चित रूप से उन्हें प्राचीन भारत में समाज की प्रकृति का निर्माण करने में मदद करेगी।
प्राचीन भारत का इतिहास विद्वानों द्वारा विभिन्न रूप से व्याख्या किया गया है; बेशक, भारतीय इतिहास के पहले आधुनिक लेखन ब्रिटिश विचार की अभिव्यक्ति थी। हालांकि, औपनिवेशिक दृष्टिकोण से भारतीय इतिहास के लेखन को अभिवादक और ओरिएंटलिस्ट सिद्धांत के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है।

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उपयोगितावादी सिद्धांत के तहत भारतीय को एक परिवर्तनीय समाज के रूप में व्यक्त किया गया था, लेकिन यह सुझाव दिया गया था कि इस तरह के समाज को कानून की शक्ति के माध्यम से बदला जा सकता है। जेम्स मिल पश्चिमी विद्वानों में से पहला था, जिन्होंने भारतीय समाज के नकारात्मक पहलुओं पर जोर दिया। लेकिन हिंदू और मुस्लिम काल में भारतीय इतिहास की उनकी अवधि निश्चित रूप से औपनिवेशिक विचारों का रंग है। सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन के हर पहलू को उनके द्वारा प्रस्तावित इस धार्मिक योजना के माध्यम से देखा गया था। भारतीय इतिहास की बहुत दुखद तस्वीर यह है कि भारतीय इतिहासकारों ने प्राचीन भारतीय समाज से अपने विचारों को भी ध्यान में रखकर अपने विचारों को स्वीकार किया। दूसरी ओर, व्याख्या का उन्मुखवादी मॉडल भारत के लिए कुछ अजीब प्रकार के समाज को निर्धारित करता है। इस योजना के तहत केंद्र में एक सबसे शक्तिशाली शासक को देखा जाता है और नीचे एक कमजोर उत्पादक गांव रखा जाता है।

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इसके अलावा, उत्पादित अदालत में नियुक्त उनके अधिकारियों और उपमहाद्वीप के विभिन्न हिस्सों के माध्यम से निराशाजनक शासकों द्वारा उत्पादित किया जाता है। इसलिए, भारतीय समाज के बारे में पश्चिमी विद्वानों द्वारा आयोजित इस तरह के विचारों को ताजा व्याख्या की आवश्यकता थी। पश्चिमी इतिहासकारों द्वारा आयोजित विचारों को दर्शाने के लिए, राष्ट्रवादी स्कूल ऑफ हिस्टोरिकल विचार और मार्क्सियन आगे आए और प्राचीन समाज के निर्माण के लिए ताजा प्रकाश डाला प्राचीन भारत में प्रचलित उनकी व्याख्या में, भारत की बहुसंस्कृति को महत्व दिया गया था और महान भारतीय संस्कृति का निर्माण करने वाली गतिशीलता का ताजा प्रकाश में मूल्यांकन किया गया था। इसके अलावा, भारतीय विद्वानों ने भारतीय समाज के विकास में उल्लेखनीय भूमिका निभाते हुए कारकों के व्यापक अध्ययन के लिए प्रासंगिक अवधि के दौरान शासकों और उनके गौरवशाली कर्मों पर केंद्रित जानकारी के शरीर से एक बदलाव लिया। अपनी ताजा व्याख्या में वनवासियों, झूम किसानों, पादरीवादियों और किसानों की विभिन्न संस्कृतियों में व्यापारियों, अभिजात वर्ग और अनुष्ठान विशेषज्ञों के कारीगरों ने अपनी ऐतिहासिक व्याख्या के माध्यम से एक झुकाव पाया। इसलिए, व्याख्या के इस व्यापक आवेदन के माध्यम से प्राचीन भारतीय समाज की एक नई पहचान उभरी।