Q. 5. Write an essay on the cultural context of Paraja.

Q. 5. Write an essay on the cultural context of Paraja.

उत्तर:। भारत के सभी राज्यों में, उड़ीसा में प्रतिशत की स्थिति में जनजातियों की सबसे बड़ी संख्या है, जो राज्य की कुल जनसंख्या का प्रभावशाली 24 प्रतिशत है। ये जनजाति मुख्य रूप से पूर्वी घाट पहाड़ी सीमा में रहते हैं, जो उत्तर-दक्षिण दिशा में चलती है। कोरापुट (अविभाजित), सुंदरगढ़ और मयूरभंज के तीन जिलों में उनकी आबादी का आधा से अधिक हिस्सा है। जनजातीय संस्कृति का मूल, युवा छात्रावास, गांव में सबसे बड़ा झोपड़ी है। इसमें केवल तीन दीवारें हैं, जो जानवरों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीकों के साथ बेहद सजाए गए हैं। चौथी तरफ खुला है। रात छात्रावास गांव के युवाओं का घर है। लेकिन कठिन दिन के काम से पहले और बाद में, लोग यहां चैट और आराम करने के लिए इकट्ठे होते हैं। गांव के कल्याण से संबंधित मामलों पर चर्चा करने के लिए बुजुर्गों की परिषद यहां भी मिलती है। छात्रावास के फ़ॉन्ट में खुली जगह वह जगह है जहां युवाओं और नौकरियां हर शाम को त्यागने के साथ नृत्य करती हैं, क्योंकि आदिवासी संस्कृति दो लिंगों के मुक्त मिश्रण की अनुमति देती है।

Q. 5. Write an essay on the cultural context of Paraja.

उनकी गरीबी के बावजूद उड़ीसा के जनजातियों ने नृत्य और संगीत की अपनी समृद्ध और रंगीन विरासत को बरकरार रखा है। प्रत्येक आदिवासी पाइप और ड्रम की आवाज़ गाकर नृत्य कर सकता है और सांस लेने के रूप में स्वाभाविक रूप से उसके रूप में आने वाली रचनाओं को अचूक कर सकता है। उड़ीसा के जनजातीय त्योहारों की एक स्ट्रिंग का निरीक्षण करते हैं। कुछ परिवार के भीतर जन्म या मृत्यु या युवावस्था प्राप्त करने वाली बेटी से संबंधित बंद मामलों हैं। अन्य बुवाई या फसल के समय से संबंधित हैं और इनमें संपूर्ण समुदाय शामिल है। अधिकांशतः एक त्यौहार महुआ शराब के लिए एक अवसर है, एक खेल स्प्राइट पर भुना हुआ है और गीत और नृत्य की रात दोबारा है। लेकिन यह अंत नहीं है, वहां भी एक पशु बलिदान है, क्योंकि देवताओं और sprits पहले, विशेष रूप से अपमानजनक लोगों को प्रसन्न किया जाना चाहिए, इसलिए वे भूमि पर सूखे या बीमारी को मुक्त नहीं करते हैं। जनजाति अंधविश्वास वाले लोग हैं और ‘ओझा’ सम्मान की स्थिति पर कब्जा करते हैं क्योंकि वह न केवल बीमारियों के लिए दवाएं निर्धारित करता है बल्कि बुराई के टुकड़ों का प्रयोग करने के लिए भी माना जाता है।

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जनजातियों की आर्थिक दुर्दशा
भारत में जनजातियों में 700 से अधिक समुदायों का समावेश है, देश की कुल आबादी 8% है। उन्हें हाशिए पर रखा गया है और ऐतिहासिक रूप से बाहर रखा गया है। ब्रिटिश शासन ने आदिवासी क्षेत्रों को छोड़कर और आंशिक रूप से बहिष्कृत क्षेत्र को वर्गीकृत करके विभाजन और नियम नीति का उपयोग किया। चूंकि आदिवासी अपनी आजीविका के लिए जमीन पर सरल और आश्रित हैं, आदिवासी क्षेत्रों में भूमि अलगाव की जांच के लिए जनजातीय क्षेत्रों में भूमि खरीदने से गैर आदिवासियों को प्रतिबंधित नहीं किया गया था। हालांकि, राज्य किसी भी प्रकार की भूमि प्राप्त कर सकता है क्योंकि इसे राज्य के उद्देश्य के लिए तर्कसंगत बनाया गया था जो सार्वजनिक रूप से अच्छा था। प्रतिष्ठित डोमेन के सिद्धांत के अनुसार राज्यपाल सर्वोच्च अधिकार था। आजादी के बाद भी बहिष्कार जारी रहा। जैसे-जैसे आदिवासी प्रकृति के बीच रहते थे, उनके सामाजिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक और आर्थिक जीवन भूमि, जंगल और पानी पर केंद्रित थे। आधुनिक राज्य के साथ प्रकृति के साथ सिम्बियोटिक रिश्ते को बनाए रखा नहीं जा सका क्योंकि प्राकृतिक संसाधनों को स्रोत लाभ के रूप में देखा गया था और निर्वाह नहीं था। संसाधनों के व्यक्तिगत अधिकार और स्वामित्व पेश किए गए थे। मौखिक इतिहास में कोई मूल्य नहीं था। लिखित सबूत के बिना स्वामित्व पहचाना नहीं गया था। नतीजतन कई आदिवासी भूमि के भूमिहीन या अतिक्रमण बन गए जो वे वर्षों से खेती कर रहे थे। उनकी संस्कृति और परंपरा के अनुसार चलने वाली सामुदायिक परिषदों को आधुनिक न्यायपालिका और शासन प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है।
सामाजिक और राजनीतिक संरचना
आधुनिक समाज ने इस समाज को आदिम, पिछड़े, पृथक के रूप में पाया। इसलिए वे समुदाय जो पाए जाते हैं
लक्षणों में आदिम,
विशिष्ट संस्कृति

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बड़े पैमाने पर जनता के साथ संपर्क की शर्मीली (iv) भौगोलिक दृष्टि से अलग, और
सामाजिक और आर्थिक रूप से पिछड़े भारत के राष्ट्रपति द्वारा निर्धारित जनजातियों के रूप में स्वीकृत किए जाते हैं।
चूंकि हमारे संविधान में कोई विशिष्ट परिभाषा नहीं है, यह एक प्रशासनिक और राजनीतिक निर्णय है। इसका मतलब है कि एक समुदाय को निर्धारित किया जा सकता है जब यह पाया जाता है कि वे अब और अधिक आदिम नहीं हैं। इस समुदाय की सामाजिक स्थिति क्या होगी? क्या वे ब्राह्मण होंगे …… या अनुसूचित जाति? उनकी समस्या को मुख्य रूप से निम्न स्तर की तकनीक, गरीबी, निरक्षरता, बीमार स्वास्थ्य, अज्ञानता और अंधविश्वास द्वारा सशक्त व्यवहार पैटर्न, आधुनिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी के लाभों का लाभ उठाने के लिए प्रेरणा की कमी की समस्या माना जाता है। इसलिए, आठ पंचवर्षीय योजना (1 992-199 7) तक, जनजातीय सामाजिक गठन को मानव सामाजिक संगठन की विकासवादी योजना में एक मंच का प्रतिनिधित्व करने के लिए माना जाता है। नौवीं पंचवर्षीय योजना ने सशक्तिकरण की प्रक्रिया के माध्यम से अधिकार दृष्टिकोण के लिए पारंपरिक कल्याण दृष्टिकोण से अपना ध्यान केंद्रित किया:
सामाजिक;
आर्थिक सशक्तिकरण;
सामाजिक न्याय।

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