Q. 6. Analyse major religious traditions in ancient China.

6. Analyse major religious traditions in ancient China.

प्रश्न 6. प्राचीन चीन में प्रमुख धार्मिक परंपराओं का विश्लेषण करें।
उत्तर:। धार्मिक परंपरा: चीन में धर्म का अभ्यास इतिहास और समाजशास्त्र के विद्वानों के बीच एक महत्वपूर्ण सवाल है। हालांकि, यह जोर दिया जा सकता है कि दुनिया के विभिन्न हिस्सों में धर्म के रूप में धर्म की अवधारणा पूर्व आधुनिक चीन के लिए विदेशी थी। इसे भौगोलिक वास्तविकताओं के परिणामस्वरूप माना जा सकता है कि विभिन्न संगठित धर्म दुनिया के अन्य क्षेत्रों में प्रसारित होने के तरीके से चीन तक नहीं पहुंच पाए। अपने स्वयं के पदानुक्रम और पुजारी के साथ किसी विशेष विश्वास के लिए समर्पित कोई संस्थान नहीं थे। हालांकि बौद्ध धर्म एक अपवाद था, लेकिन यह भी एक संगठित पंथ के रूप में प्रचारित नहीं किया गया था।
कन्फ्यूशीवाद
लेकिन, इसका मतलब यह नहीं होना चाहिए कि चीन में प्रचलित कोई विश्वास प्रणाली नहीं थी। वास्तव में, कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं ने नैतिक और नैतिक मान्यताओं की रीढ़ की हड्डी बनाई और कन्फ्यूशियसवाद से जुड़ी परंपराएं लोगों में गहरी जड़ें थीं, भले ही कन्फ्यूशियनिज्म ने ब्रह्मांड विज्ञान और आध्यात्मिकता के मुद्दों को संबोधित नहीं किया। यह मूल रूप से समाज और व्यक्तिगत और राज्य यान के मुद्दों से संबंधित था।

 

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कन्फ्यूशियस विचारधारा चीनी समाज का आधार रहा है। कन्फ्यूशियस 6 वीं और 5 वीं शताब्दी में एक चीनी विचारक था। बीसी। उन्होंने सोचा कि सम्राट प्रशासन में सिखाए गए विद्वानों द्वारा सहायता की जानी चाहिए। विद्वान-अधिकारी को सद्भाव, मानवता और ईमानदारी के मूल्यों के साथ सूचित किया जाना चाहिए। कन्फ्यूशियस ने राज्य यान में नैतिकता के महत्व की वकालत की। उनके पर्चे dogmatic या अपरिवर्तनीय नहीं थे। असल में, उनकी विचारों की मृत्यु के चार शताब्दियों के बाद धीरे-धीरे उनके विचारों ने जमीन हासिल की और राज्य की नीतियों को प्रभावित करना शुरू कर दिया।
Confucianism के साथ संबद्ध धार्मिक परंपराओं
चो शासकों के पतन के बाद अराजकता और विकार की अवधि, दो सदियों से अधिक समय तक जारी रही। चिन साम्राज्य के संस्थापक शिह हुआंग-हाय के प्रयास, कठोर राज्य और लचीले कानूनों के साथ कानूनी तरीके से शासन करने के लिए, बुरी तरह विफल रहे और सभी भविष्य के शासकों को कार्यवाही के बारे में सबक दिया जो टालना चाहिए। हान शासकों ने फिर से शुरू करने की कोशिश की और कन्फ्यूशियस परम्पराओं को अपनाने के लिए रास्ता तय किया गया। हान राजवंश के सम्राटों ने महान विचारक के विचारों को आकर्षक पाया। उन्होंने उन्हें बहुत ही धीरे-धीरे अभ्यास में रखा। सफल होने और पदानुक्रमित आदेश प्राप्त करने के लिए विद्वान-आधिकारिक प्रणाली के उद्भव और स्वीकृति के लिए कई पीढ़ियां लीं। बाद के विचारकों और राज्य के कामकाज के अनुभव द्वारा विकसित, परिवर्तित और संशोधित। उनकी मृत्यु के लगभग एक हजार साल बाद उनकी शिक्षाओं ने विद्वान-अधिकारियों के चयन के लिए परीक्षा का आधार बनाया।

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समय सीखने और मास्टरिंग के आगे पारित होने के साथ साहित्यिक शिक्षाओं के लिए कन्फ्यूशियंस शिक्षा अनिवार्य हो गई। विद्वान-आधिकारिक संस्था शाही व्यवस्था की रीढ़ की हड्डी बन गई। इतना ही, कि चीन में राजवंशों के उदय और पतन ने समाज को बहुत प्रभावित नहीं किया। विद्वान-आधिकारिक राज्य के तंत्र ने प्रणाली की निरंतरता सुनिश्चित की। राजवंशों के उद्भव, उदय और पतन का एक चक्र था लेकिन राज्य के संस्थानों ने निरंतर जारी रखा।
ताओवाद और बौद्ध धर्म
कन्फ्यूशियनिज्म के साथ, ताओवाद का भी चीनी समाज पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। व्यापक रूप से बोलते हुए, ताओवाद कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के विपरीत था। जबकि बाद में भगवान के अस्तित्व या मृत्यु के बाद जीवन जैसे अलौकिक पहलुओं के बारे में चिंतित नहीं था, आदि। ताओवाद एक रहस्यमय दर्शन है जो प्रकृति और सहजता से संबंधित मुद्दों से गहराई से चिंतित है। ताओवाद लाओ ज़ी की शिक्षाओं पर आधारित है जो कन्फ्यूशियस के समकालीन थे। इसके विकास के दौरान ताओवाद ने कई देवताओं के बारे में प्रचार किया और पुजारियों ने इसे जनता के बीच प्रचारित किया।

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इस तथ्य के बावजूद कि ताओवाद के बड़े पैमाने पर पालन नहीं हो सका, लेकिन यह साहित्यिक, कलाकारों और कवियों आदि को गहराई से प्रभावित करता था। महायान विविधता के ताओवाद बौद्ध धर्म के विपरीत धीरे-धीरे एक संगठित रूप ले लिया। यह 1 शताब्दी एडी में भारत से चीन में प्रवेश किया और धीरे-धीरे लेकिन तेजी से फैल गया। राजनीतिक अस्थिरता और सामाजिक उथल-पुथल की अवधि के दौरान, जैसे कि हान राजवंश के पतन के बाद, बौद्ध संघों ने बढ़ी और जनता के लिए सहायता प्रदान करने में अपना योगदान दिया। 5 वीं से 8 वीं शताब्दी की अवधि में बौद्ध संघों को राज्य संरक्षण दिया गया था और यह बहुत प्रभावशाली साबित हुआ। लेकिन इसका शासन लंबे समय तक नहीं टिक सका और जब शाही व्यवस्था बहाल की गई, तो कन्फ्यूशियनिज्म की शिक्षाओं ने अपनी आधिकारिक स्थिति हासिल कर ली।
चीन में धर्म के कुछ सामान्य लक्षण
कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के अलावा, चीनी लोगों के पास भगवान, देवी और आत्माओं में व्यापक विश्वास था, जैसा कि चीन के विभिन्न प्रांतों में कई मंदिरों और मंदिरों से स्पष्ट है। चीन में धर्म की मुख्य विशेषताएं शामिल हैं:

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(ए) धर्म का अभ्यास और अवधारणा बहुत ही उदार थी। विभिन्न धार्मिक परंपराएं सह-अस्तित्व में थीं और लोगों द्वारा पीछा की गई थी, भले ही वे परस्पर अनन्य थे। उदाहरण के लिए, एक राज्य प्रशासक कार्यालय में कन्फ्यूशियंस और व्यक्तिगत जीवन में एक ताओवादी था
(बी) राज्य कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं द्वारा शासित था लेकिन इसमें अन्य धर्मों या धर्मों के साथ कोई गुमराह नहीं था। जब भी किसी विशेष विश्वास के अनुयायियों ने सत्ता के प्रतिद्वंद्वी केंद्र बनने की कोशिश की, तो उन्हें सताया और कुचल दिया गया, लेकिन उन्हें खत्म करने या उनके अनुयायियों को वापस करने का कोई प्रयास कभी नहीं किया गया। (सी) चीनी देवताओं का नैतिक पहलू उनकी शक्ति तक ही सीमित था किसी व्यक्ति या समाज की सहायता या क्षतिपूर्ति करें। यह कई देवताओं और देवियों की पूजा का सटीक कारण था।

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