To be or not to be, that is the question: Whether ‘tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune, Or to take up arms against a sea of troubles, And by opposing, end them

अधिनियम 3, दृश्य I (58-90) में आत्महत्या की नैतिक वैधता के विषय की सबसे तार्किक और शक्तिशाली परीक्षाओं में से एक है। असहनीय दर्दनाक दुनिया नाटक हेमलेट के अन्य महत्वपूर्ण विषयों पर छूती है एक समस्या बन गई है क्या एक तार्किक प्रश्न के रूप में आत्महत्या करनी है: “रहो या नहीं,” अर्थात जीने के लिए या नहीं रहने के लिए। यह वज़न है कि जीवित रहने और मरने का नैतिक प्रभाव यह जीवन जीने वाला यह महान व्यक्ति है, “टुकड़ा और आक्रामक भाग्य का तीर,”
किसी की पीड़ा या पारस्परिक रूप से अंत की खोज कर रहे हैं? वह नींद की मृत्यु की तुलना करता है और अंत के दर्द, दर्द और अनिश्चितता के बारे में सोचता है, ” दिल का दर्द और हजारों प्राकृतिक झटके, वह उत्तराधिकारी उत्तराधिकारी है।” इस रूपक के आधार पर, वह यह निर्णय लेता है कि आत्महत्या करने के लिए कार्रवाई का एक वांछनीय कदम है, “समृद्धि वाले, इच्छा होती है” लेकिन, धार्मिक शब्द “भक्ति” को दर्शाता है, प्रश्न के और भी अधिक है , मृत्यु के बाद क्या होगा हेमलेट का तुरंत निदान किया जाता है, और वह अपने सोने के रूपक को पुनः जोड़ता है, जिसमें शामिल हैं। सपने की संभावना; उनका कहना है कि सपने जो मृत्यु में सो सकते हैं, वे कठिन हैं, ताकि वे “जरूरी” हो, हमें रोकें ”

To be or not to be, that is the question:
Whether ‘tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take up arms against a sea of troubles,
And by opposing, end them