Contribution of Raymond Williams to Cultural Studies

Williams identifies that a possible flaw in the use of the concept of hegemony can focus on the study of explicitly fixed forms; on the contrary, he is interested in the meanings and values as they are lived today. That is why it marks the limits of a concept like that of experience that Thompson had coined, since it involves past time, so it is useful for historical studies but not for those of contemporary societies. As an overcoming proposal, he proposes the concept of structure of feeling (1961), which focuses on the most affective elements of consciousness and allows the social experience to be seen in process, an experience that is often experienced as private. It is usually recognized at a later time, when it is already formalized and converted into traditions, formations or institutions.

Williams को यह पता चलता है कि वर्चस्व की अवधारणा के उपयोग में एक संभावित दोष स्पष्ट रूप से निर्धारित रूपों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं; इसके विपरीत, वह आज के अर्थों और मूल्यों में रूचि रखते हैं क्योंकि वे आज रहते हैं। यही कारण है कि यह एक अवधारणा की सीमाओं का अनुभव करता है जैसे थॉम्पसन ने गढ़ा था, क्योंकि यह पिछली बार शामिल है, इसलिए यह ऐतिहासिक अध्ययन के लिए उपयोगी है, लेकिन समकालीन समाजों के लिए नहीं है एक परछाई प्रस्ताव के रूप में, वह भावना की संरचना (1 9 61) की अवधारणा का प्रस्ताव करता है, जो चेतना के सबसे प्रभावशाली तत्वों पर ध्यान केंद्रित करता है और सामाजिक अनुभव को प्रक्रिया में देखा जा सकता है, एक ऐसा अनुभव जिसे अक्सर निजी के रूप में अनुभव किया जाता है यह आमतौर पर बाद के समय में मान्यता प्राप्त है, जब यह पहले ही औपचारिक रूप से और परंपराओं, संरचनाओं या संस्थानों में परिवर्तित हो जाता है।

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1 Response

  1. 2017

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