What was Lohiya’s intellectual context? Elaborate.
Ans. Lohiya was a real Indian socialist thinker. His originality is depicted by his challenge to the Eurocentric assumptions of the existing socialist theory and his efforts to build an alternative. This new doctrine can be seen in his new historical analysis, new goals for the future and new thinking on the question of strategy. History according to Lohiya moves in a cyclic inexorable way which relates to both external and internal aspects of societies. This cycle had today put capitalism and communism–two faces of essentially the same civilization on the top of the world. He believed that in history there is a tussle between crystallized castes and loosely cohesive classes.
उत्तर:। लोहिया एक असली भारतीय समाजवादी विचारक थे। उनकी मौलिकता को मौजूदा समाजवादी सिद्धांत के यूरोocentric धारणाओं और वैकल्पिक बनाने के उनके प्रयासों के प्रति उनकी चुनौती से चित्रित किया गया है। इस नए सिद्धांत को उनके नए ऐतिहासिक विश्लेषण, भविष्य के लिए नए लक्ष्य और रणनीति के सवाल पर नई सोच में देखा जा सकता है। लोहिया के अनुसार इतिहास चक्रीय अनौपचारिक तरीके से चलता है जो समाज के बाहरी और आंतरिक दोनों पहलुओं से संबंधित है। इस चक्र ने आज पूंजीवाद और साम्यवाद-दुनिया के शीर्ष पर अनिवार्य रूप से एक ही सभ्यता के दो चेहरे रखे थे। उनका मानना था कि इतिहास में क्रिस्टलीकृत जातियों और ढीले समेकित वर्गों के बीच एक झगड़ा है।
The internal oscillation between class and caste is a prime factor of historical dynamics. Lohiya believed in a four-pillar state. In this four-pillar state, an attempt is made to synthesize the opposed concepts of centralization and decentralization. He stated that orthodox and organized socialism had become ‘a dead doctrine and a dying organization’. Hence he pleaded for a New Socialism. He outlined a six-point plan for this new socialism. Lohiya was an advocate of world parliament elected on some sort of adult franchise. After India’s Independence, he devoted himself to attain his socialistic society through the technic of civil disobedience. He was of opinion that Indian National Congress was dominated by capitalists, landlords, the bourgeoisie and other vested interests. As a socialist thinker, Lohiya provided a deep thinking to the idea.
वर्ग और जाति के बीच आंतरिक आवेश ऐतिहासिक ऐतिहासिक गतिशीलता का एक प्रमुख कारक है। लोहिया चार-स्तंभ राज्य में विश्वास करते थे। इस चार-स्तंभ राज्य में, केंद्रीकरण और विकेन्द्रीकरण की विरोधी अवधारणाओं को संश्लेषित करने का प्रयास किया जाता है। उन्होंने कहा कि रूढ़िवादी और संगठित समाजवाद ‘एक मृत सिद्धांत और एक मरने वाला संगठन’ बन गया था। इसलिए उन्होंने एक नए समाजवाद के लिए अनुरोध किया। उन्होंने इस नए समाजवाद के लिए छः बिंदु की योजना को रेखांकित किया। लोहिया कुछ प्रकार के वयस्क फ्रेंचाइजी पर चुने गए विश्व संसद के वकील थे। भारत की आजादी के बाद, उन्होंने खुद को नागरिक अवज्ञा के तकनीकी के माध्यम से अपने समाजवादी समाज को प्राप्त करने के लिए समर्पित किया। उनका मानना था कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का पूंजीपति, मकान मालिक, बुर्जुआ और अन्य निहित हितों का प्रभुत्व था। एक समाजवादी विचारक के रूप में, लोहिया ने इस विचार को गहरी सोच प्रदान की।
