Q. 3. What are the contemporary challenges to democracy?

Q. 3. What are the contemporary challenges to democracy?

प्र। 3. लोकतंत्र के लिए समकालीन चुनौतियां क्या हैं?
उत्तर:। लोकतंत्र के लिए समकालीन चुनौतियां: समकालीन समय में, लोकतंत्र को चार प्रमुख चुनौतियों का सामना करना पड़ा है, जैसे विकास, विविधता, लिंग और वैश्वीकरण जिसे नीचे विस्तार से निपटाया गया है।
विकास
लोकतंत्र और विकास के बीच संबंधों के संबंध में कोई समानता नहीं है। हालांकि, विद्वानों ने यह पता लगाने की कोशिश की है कि लोकतंत्र किस हद तक विकास को आगे बढ़ाता है या रोकता है। मिसाल के तौर पर, जबकि भारत में विकास की धीमी गति को कभी-कभी लोकतंत्र को अपनाने के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, पूर्वी एशियाई अर्थव्यवस्थाओं की विकास सफलताओं को लोकतंत्र की कमी के कारण जिम्मेदार ठहराया जाता है।
यदि हम विद्वानों द्वारा किए गए तुलनात्मक अध्ययनों को देखते हैं, तो हमें मिश्रित परिणाम मिलते हैं और यह निष्कर्ष निकाला नहीं जाता है कि लोकतंत्र विकास को रोकता है या यह इसे सुविधाजनक बनाता है। यह पाया गया है कि ऐतिहासिक स्थितियां, अर्थव्यवस्था और समाज की प्रकृति, विकास के परिणामों को काफी प्रभावित करती है। इसके अलावा, आर्थिक विकास के साथ समान विकास के पारंपरिक विचारों को चुनौती दी जा रही है और सवाल उठाया जा रहा है।

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उदाहरण के लिए, मानव विकास परिप्रेक्ष्य को अपनाने, अर्थशास्त्री अमर्त्य सेन ने लोगों को आर्थिक हकदारता और सामाजिक अवसर संरचनाओं के साथ लोगों को प्रदान करने के महत्व पर ध्यान दिया है, ताकि वे अपनी मानव क्षमताओं को बढ़ा सकें और अपनी जीवन-योजनाओं को निर्धारित करने की अपनी क्षमता को बढ़ा सकें। परिभाषा के साथ विकास को राजनीतिक भागीदारी को और अधिक सार्थक बनाना चाहिए जहां लोकतंत्र लोगों को राज्य से उनकी मांगों का दावा करने के लिए चैनल प्रदान करेगा।
विविधता
20 वीं शताब्दी के मध्य तक शास्त्रीय लोकतांत्रिक सिद्धांत सांस्कृतिक विविधता के संबंध में द्विपक्षीय प्रतीत होता था। हम संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकार आंदोलन, यूरोप में आप्रवासी आबादी, साथ ही ऑस्ट्रेलिया, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के स्वदेशी लोगों को देख सकते हैं, जिन्होंने सांस्कृतिक मान्यता और सामुदायिक अधिकारों की मांग की है।
इसका मतलब है कि लोकतांत्रिक सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण अंतर है। यह व्यक्तिगत समानता के लिए प्रतिबद्ध है लेकिन विविधता के लिए अंधेरा रहता है। इससे पता चलता है कि यह सांस्कृतिक बहुलता का पर्याप्त सम्मान नहीं करता है। विविधता के सिद्धांत ने बहुसंस्कृतिवाद के मूल्य की पुष्टि करने के लिए राज्य को केवल सहिष्णुता से आगे बढ़ने के लिए कहा है, जो अनिवार्य रूप से नकारात्मक मूल्य है।
चूंकि शास्त्रीय लोकतांत्रिक सिद्धांत ने व्यक्ति पर विचार किया है, और अकेले व्यक्ति, वैध वाहक या अधिकारों के विषय के रूप में, बहुसंस्कृतिवाद को समायोजित करना बहुत मुश्किल है। वर्तमान में, उदारवाद के सांप्रदायिक आलोचकों ने तर्क दिया है कि व्यक्ति स्वायत्त पूर्व-सामाजिक जीव नहीं हैं जो उदार सिद्धांत उन्हें बाहर कर देता है। इस प्रकार, व्यक्तियों को उन परंपराओं और समुदायों द्वारा गठित और गठित किया जाता है जिनमें वे स्थित हैं। इस अर्थ में, अल्पसंख्यकों की संस्कृति को प्रमुख संस्कृति में शामिल होने से संरक्षित किया जाना चाहिए।

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लिंग
यह देखा जा सकता है कि उदारवादी लोकतांत्रिक सिद्धांत, यूरोप का घर महिलाओं को मताधिकार देने में भी धीमा था। उदाहरण के लिए, स्विट्ज़रलैंड ने महिलाओं को 1 9 71 के रूप में वोट देने का अधिकार दिया। कुवैत में महिलाएं आज भी इस अधिकार का अधिकार नहीं रखती हैं। उन्हें कई देशों में भी राजनीतिक और आर्थिक शक्ति की कमी है, जहां उनके पास लोकतांत्रिक राजनीतिक अधिकार हैं।
1 99 3 के अनुमान से पता चलता है कि महिलाओं की दुनिया की संपत्ति का केवल 1% स्वामित्व है और विश्व आय का 10 प्रतिशत अर्जित किया है। इसके अलावा, महिलाओं को दुनिया भर के राज्यों के लगभग 4% प्रमुख, और 5% कैबिनेट मंत्रियों / राष्ट्रीय नीति निर्माताओं के लिए खाते हैं। इसी तरह, वे राष्ट्रीय विधायिकाओं में केवल 10% के लिए जिम्मेदार थे।
मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट और अन्य प्रारंभिक नारीवादियों ने समानता के अनिवार्य रूप से उदारवादी विचारों और नागरिकता के समान अधिकारों के लिए महिलाओं के दावे को झुकाव के सार्वभौमिक व्यक्तिगत अधिकारों का आह्वान किया था। वर्तमान में, मादा मताधिकार के बाद लगभग एक शताब्दी पहले दी गई थी, यह इंगित किया जा सकता है कि अकेले फ्रेंचाइजी की महिलाओं के जीवन को बदलने की सीमित क्षमता थी।

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लोकतंत्र के लिए नारीवादी चुनौती के दो महत्वपूर्ण पहलू हैं। सबसे पहले, नारीवादी लोकतांत्रिक सिद्धांत और संस्थानों के नर केंद्रित चरित्र का सुझाव देते हैं। वे कहते हैं कि निजी और सार्वजनिक क्षेत्र के बीच पारंपरिक विभाजन महिलाओं को निजी क्षेत्र में पितृसत्तात्मक शक्ति और आजादी की कमी के अधीन अधीनता प्रदान करता है, जबकि लोकतंत्र अनिवार्य रूप से पुरुष उन्मुख सार्वजनिक क्षेत्र तक ही सीमित है।
आत्म-प्राप्ति, बुनियादी नागरिक और राजनीतिक स्वतंत्रताओं की धारणा के अनुसार किसी के जीवन के बारे में सार्थक विकल्प बनाने का अधिकार नियमित रूप से डेन एड या गंभीर रूप से बाधित होता है। दूसरा, यही कारण है कि नारीवादियों ने राजनीतिक प्रक्रियाओं में महिलाओं के लिए अधिक भागीदारी प्रदान करके लोकतंत्र को ‘engender’ करने की मांग की है। कोटा के मामले को अक्सर ऐनी फिलिप्स के तर्क के लिए अपील द्वारा उचित ठहराया जाता है कि विचारों की राजनीति उन समूहों के लिए पर्याप्त नीतिगत चिंता सुनिश्चित नहीं करती है जो हाशिए वाले या बहिष्कृत हैं।

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तदनुसार, उपस्थिति की राजनीति का महत्व, जिसमें महिलाओं और जातीय अल्पसंख्यकों जैसे बहिष्कृत समूहों को उचित प्रतिनिधित्व की गारंटी दी जाती है। वैश्विककरण संप्रभु और क्षेत्रीय रूप से परिभाषित आधुनिक राष्ट्र-राज्य का विचार गहराई से लोकतंत्र संस्थान से संबंधित है। ये विचार लोकतांत्रिक सिद्धांतों और नागरिकता की प्रकृति से संबंधित प्रथाओं या सहमति और प्रतिनिधित्व के माध्यम से आत्म-शासन के विचार से संबंधित हैं। इस अर्थ में, एक लोकतांत्रिक राजनीतिक समुदाय माना जाता है, जिनकी सीमाएं एक क्षेत्रीय राष्ट्र-राज्य के साथ मिलती-जुलती हैं।

इसके विपरीत, वैश्वीकरण व्यापार, वित्त, पूंजी, प्रौद्योगिकी, सूचना और यहां तक ​​कि संस्कृति के अंतर्राष्ट्रीय प्रवाह की तीव्रता को बढ़ाता है। यह प्रक्रिया लोकतांत्रिक सरकारों, विशेष रूप से दक्षिण के देशों में आंतरिक रूप से और आत्मनिर्भर तरीके से अपने स्वयं के मामलों को नियंत्रित करने के लिए मुश्किल बनाती है। अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष या विश्व व्यापार संगठन और वैश्विक शासन के ऐसे अन्य नए संस्थान नियामक कार्य करते हैं लेकिन वे स्वयं लोकतांत्रिक या उत्तरदायी नहीं हैं। यहां, यह ध्यान दिया जा सकता है कि वैश्विक पूंजी और वैश्विक संस्थागत शक्ति होने के बावजूद लोकतंत्र, वैश्वीकरण और सूचना प्रवाह प्रवाह के जरिए संभव होकर कुछ निश्चित लोकतांत्रिक क्षमता भी हो सकती है। उदाहरण के लिए, ‘वैश्विक नागरिक समाज’, एक शब्द है जो संगठनों, संघों और आंदोलनों का वर्णन करता है जो राष्ट्रीय सीमाओं में कटौती करते हैं, और मानव अधिकारों, पर्यावरणीय गिरावट, या महिलाओं के उत्पीड़न के मुद्दों के आसपास नए प्रकार के राजनीतिक एकजुटता उत्पन्न करते हैं।

Q. 3. What are the contemporary challenges to democracy?

इसके अलावा, यूरोपीय संघ जैसे क्षेत्रीय संगठनों के निर्माण में सुपरनेशनल लोकतंत्र और नागरिकता पाई जाती है, जो राष्ट्र-राज्य से परे ‘विश्वव्यापी लोकतंत्र’ के मॉडल को आगे बढ़ाने की तलाश में है। विश्वव्यापी डेमोक्रेट के अनुसार, संप्रभु राज्य का युग समाप्त हो रहा है, और वैश्वीकरण और क्षेत्रीयकरण में परिवर्तनीय संभावनाएं हैं। इसलिए, ऐसे कई लोग हैं जो तर्क देते हैं कि चूंकि दुनिया में सत्ता का अभ्यास तेजी से बदल रहा है, इसलिए लोकतंत्र के तंत्र को भी संशोधित किया जाना चाहिए और संभवतः फिर से डिजाइन किया जाना चाहिए। हालांकि, कई लोग अभी भी मानते हैं कि राष्ट्र-राज्य लोकतंत्र के अभ्यास के लिए सबसे उपयुक्त साइट है।

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