Q. 3. Trace the profile of the early medieval agrarian society.

3. Trace the profile of the early medieval agrarian society.

प्रश्न 3. प्रारंभिक मध्ययुगीन कृषि समाज की प्रोफाइल का पता लगाएं।
उत्तर:। भूमि अधिग्रहण: भारत के प्रारंभ में भूमि अधिग्रहण के विषय पर मुख्य तर्क भूमि के शाही, व्यक्तिगत, निजी या सांप्रदायिक स्वामित्व के अस्तित्व में है। कुछ लोग अपनी चीनी पृष्ठभूमि की वजह से मध्यकालीन भारत के लिए जुआन जांग के प्रदर्शन को स्वीकार नहीं करते हैं।
यह स्पष्ट है कि राज्य या व्यक्ति / समूह दोनों एक साथ ‘स्वामित्व’ भूमि बना सकते हैं। भारत के प्रारंभ में संपत्ति (स्वेतवा) की अवधारणा की विशिष्टता के कारण ‘स्वामित्व’ शब्द उलटा कॉमा में रखा गया है क्योंकि भूमि में सभी प्रकार के अधिकारों को विभिन्न संदर्भों में परिभाषित किया जा सकता है। पी.वी. केन ने इस अवधारणा को समझाया कि ‘राज्य को सभी प्रस्तावों के रूप में सभी देशों के मालिक माना जाता है’, लेकिन ‘व्यक्तियों और समूहों ने जिनके कब्जे में भूमि खेती की थी, मुख्य रूप से भूमि मालिकों का भुगतान करने की देयता के अधीन मालिकों के रूप में माना जाता था और कर के भुगतान के लिए भूमि बेचने के लिए राज्य का अधिकार ‘।
इस प्रकार मकान मालिकों को मालिकों के रूप में माना जाता था और उन्हें मुल्स्वामिन कहा जाता था। भूमिका वे हैं जिनके लिए भू या भूमि संबंधित थी और वे अन्य शैमिन से अलग थे क्योंकि ये लोग भूमि पर राजस्व का भुगतान करने के लिए उत्तरदायी थे, जिसका निर्णय इसकी खेती के तरीके पर किया जाता है। भूमिका अपने स्वामित्व वाले देश के पूरे या हिस्से का उपहार दे सकते हैं, और उनके बच्चे इसे अपनी सभी घटनाओं के साथ वारिस करेंगे।

3. Trace the profile of the early medieval agrarian society.
भूपति जैसे शब्दों का अर्थ है ‘पृथ्वी का स्वामी’ या भस्वामिन अर्थ ‘भूमि का मालिक’ या नारपती जिसका अर्थ है ‘मनुष्यों का स्वामी’ राजा के लिए उपयोग किया जाता था। लेकिन ये शर्तें राज्य के कुछ दावों को दर्शाती हैं।
कृषि समाज पर राज्य के दावों
जैसा कि हमने उपरोक्त कहा था कि भूपति और नारापति जैसी शर्तें भूमि और लोगों पर राज्य के कुछ दावों को अनुच्छेदित साहित्य के अनुसार बताती हैं। भूमि के शाही और व्यक्तिगत स्वामित्व के बीच तर्क ने इन दावों की अस्पष्ट प्रकृति को दूर करने और सटीक घोषणा तक पहुंचने के लिए उत्पन्न किया था। शाही स्वामित्व के पक्ष में बयान भूमि पर किसानों के अधिकारों से इनकार करते हैं, जबकि व्यक्तिगत स्वामित्व के पक्ष में बयान राज्य की भूमिका को कर के रूप में उपज के अपने हिस्से को संग्रहित करने के लिए प्रतिबंधित करता है।
9वीं शताब्दी में प्राप्त संदर्भों के मुताबिक, राज्य ने कराधान के उद्देश्य के लिए जमीन के मूल्यांकन के संबंध में कृषि समाज में एक स्थिति बनाए रखी थी, इसलिए राज्य को हर क्षेत्र से एक निश्चित उपज प्राप्त करने का अधिकार मिला था। जमीन को सही ढंग से खेती नहीं करने के लिए, राज्य भूमि मालिकों को कुछ जुर्माना भी लगा सकता है और भूमि मालिक खेती की उपेक्षा के लिए स्वामित्व खो सकते हैं। इस प्रकार, राज्य को जमीन पर पूरा दावा मिला। इसलिए, मकान मालिकों को अपनी जमीन को कुछ हद तक उत्पादक रखना पड़ा।
चूंकि राजा के पास पूरे क्षेत्र की सामान्य प्रभुत्व थी, भूपति होने के कारण, वन भूमि समेत अपनी भूमि पर सभी प्रकार के उपज (जैसे फल, सब्जियां, तेल इत्यादि) के हिस्से में अधिकार प्राप्त हुआ। नरपाती होने के नाते, राजा की मांग आज्ञाकारिता के अधीन थी। एक, जिन्होंने कानूनों का पालन नहीं किया, दंडित किया जा सकता है। दंड को जुर्माना के रूप में शामिल किया जा सकता है या इसमें श्रम सेवा हो सकती है।

3. Trace the profile of the early medieval agrarian society.
प्राप्त शिलालेखों के अनुसार, राजा भूमि को नहीं ले जा सका, जिसे अच्छे या ईमानदार लोगों द्वारा उचित रूप से बनाए रखा गया था, यानी जो लोग सही तरीके से व्यवहार करते थे और नियमों का पालन करते थे। लेकिन लोगों को उचित व्यवहार से विचलित होना पाया गया, उन्हें डांडा (यानी न्यायिक जुर्माना) दिया गया था।
उदाहरण के लिए, गुजरात के मैत्रक शासक के एक एडी 592 के एक चार्टर के मुताबिक, (दूसरे व्यक्ति) को दस्तक देने और उसे खींचने के लिए, या कान काटने के लिए, ठीक है रुपाका 27 या मौखिक चोट के लिए या हिंसा से पीड़ित (मारना), रुपाका 61/4 ठीक है। कृपया ध्यान दें कि रुपाका ने एक प्रकार का चांदी का सिक्का बताया।

3. Trace the profile of the early medieval agrarian society.
मजबूर श्रम, जिसे आमतौर पर विश्व या पिडा के नाम से जाना जाता है, लोगों पर राजा के प्रभुत्व के आधार पर एक और सजा थी। उस नौकरी की प्रकृति के आधार पर कई प्रकार के मजबूर श्रमिक हो सकते हैं जिनकी आवश्यकता थी। कश्मीर में, मजबूर श्रम भार की गाड़ी के रूप में था और इसे भरोढ़ी (या रुधभढ़ी) कहा जाता था। इस अवसर के अनुसार जबरन श्रम या मजबूर श्रम के मामले में राज्य द्वारा आवश्यक उपाय किए गए थे, ताकि राजस्व पैदा करने वाली उत्पादन प्रक्रियाओं को परेशान न किया जा सके, जैसे कि बीज बोने या फसलों की कटाई।