Contribution of Raymond Williams to Cultural Studies

अधिक जानकारी के लिए की तुलना में वे ग्रामस्की के कुछ न्यूनकारी रीडिंग, इस तरह के स्कॉट के रूप में महत्वपूर्ण अध्ययन, और भी (प्रमुख उदाहरण के रूप रंजीत गुहा) मातहत स्टडीज के स्कूल समान पंक्तियों के साथ के कुछ प्रतिनिधि किया है, नृवंशविज्ञान से योगदान दिया है कुछ रोचक योगदान लग रहा है इस विचार को समृद्ध करें हम सिद्धांत में दो योगदानों पर जोर देते हैं पहली जगह में यह संकेत है कि ग्रामसी में राजनीतिक में कुछ श्रेणियां पश्चिमी दर्शन से जुड़ी हैं और इसलिए अन्य सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भों में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है; और दूसरा, चेतना के क्रमबद्ध रूपों की आलोचना और इसके स्पष्ट रूपों को दिए गए महत्व इस दृष्टि के विरुद्ध, वे विरोध के रूपों के रूप में शक्तियों के अंतर के विभिन्न तरीकों का पालन करने की आवश्यकता पर बल देते हैं जो सामूहिक कार्रवाई के उद्भव के लिए केंद्रीय होगा।

नृविज्ञान में ग्रामस्की का प्रभाव, मुख्य रूप से कुछ न्यूनकारी रीडिंग द्वारा मध्यस्थता, संभावना है कि उसके बारे में सोचा की गहन जानकारी सामाजिक वास्तविकता यह है कि अलग-अलग आयामों articulates के व्याख्यात्मक प्रक्रियाओं का परीक्षण करने के लिए हमें दे सकता है दूर ले जाता है। लेखक की परिभाषा है, हालांकि Crehan (2002), मानव विज्ञान में संस्कृति के संदर्भ में, उनके लेखन के रूप के रूप में एक-व्यवस्थित दूर प्रमुख परिभाषाओं से। “जेल नोटबुक ‘के रूप में अपने शुरुआती लेखन में दोनों परिभाषाओं कि सामाजिक वर्ग, बेढ़ंगा और असंगत के रूप में मातहत संस्कृति का विरोध दुनिया की धारणाएं के रूप में लोकगीत की वसूली की समझ के साथ संस्कृति की धारणा स्पष्ट प्रसारित आधिकारिक दृष्टि 6 इन सभी रीडिंग में ग्रामस्की की चिंता संस्कृति ही नहीं बल्कि शक्ति है; जांच करता है कि कैसे वर्ग संबंध रहते हैं और शब्द हार्वर्ड के माध्यम से, यह अध्ययन करने की कोशिश करता है कि कैसे शक्ति और प्रतिरोध के संबंध शरीर और प्रवचन बन जाते हैं। यही कारण है कि अभ्यास के वैचारिक विमान से एक आदर्शवादी जुदाई का प्रस्ताव गलत है।

संस्कृति की ये व्याख्याएं नृवंशविज्ञान अध्ययन को समृद्ध कर सकती हैं। ग्रामसिकी ने हमें उपनगरीय क्षेत्रों की अदृश्य प्रथाओं पर आवर्धक काँच लगाने के लिए आमंत्रित किया है। यह अपनी सांस्कृतिक कोड या नैतिक-राजनीतिक प्रशंसा करना, दावा या दिखाई उनके व्यवहार और प्रतिरोधों आशय की व्याख्या करने के इरादे के साथ न केवल heuristics करता है। केंद्रीय उद्देश्य जिसके द्वारा वह संस्कृति के विश्लेषण पर पहुंचता है, वह शक्ति संबंधों की अधिक समझ को महसूस करना है, क्योंकि वे निश्चित समय और संदर्भ में पुरुषों और महिलाओं द्वारा अनुभव करते हैं। ये शक्ति संबंधों उद्देश्य तथ्य वहाँ जो लोग उत्पादन के साधन और राज्य सत्ता के लीवर के मालिक हैं, सामाजिक जीवन के यानी definers, और उन है कि क्षमता से वंचित कर रहे हैं कि से बनते हैं। ग्रामस्की की चिंता न केवल सैद्धांतिक लेकिन राजनीतिक है: वह संभावना है कि उन लोगों को जो असमानता का हिस्सा सामूहिक विषय, एक लोकप्रिय राष्ट्रीय पूरी सामाजिक व्यवस्था को बदलने में सक्षम हो जाएगा हो सकता है के बारे में चमत्कार।

अब, नृविज्ञान के साथ अभिव्यक्ति पर लौटने पर, इस अनुशासन को मार्क्सवादी विषयवादी या सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य में क्या योगदान देना है? हम मानते हैं कि कम से कम तीन स्तर हैं जिसमें आप वास्तविकता के अध्ययन में एक केंद्रीय योगदान कर सकते हैं। सबसे पहले, संस्कृति और सत्ता के बीच की कड़ी, पश्चिमी राजनीतिक दर्शन द्वारा निर्मित श्रेणियों का ध्यान आकर्षित करने के लिए यह समझना होगा कि समझदारी और प्रगति सार्वभौमिक श्रेणियां नहीं हैं, लेकिन संस्कृतियों के अनुसार उनकी व्याख्या अलग-अलग हो हमें आमंत्रित किया है। किसी भी समय और स्थान, और सामूहिक यूरोपीय श्रम दुनिया के संगठनात्मक रूपों से जुड़ा हुआ कार्रवाई में वर्ग संबंधों की केन्द्रीयता पर ग्रामस्की का जोर, एक केंद्रीय भूमिका निभाते वर्ग के साथ व्यक्त अन्य असमानताओं की व्याख्या के लिए कोई गुंजाइश नहीं छोड़ अन्य देशों में (उदाहरण के लिए जातीय, लिंग, औपनिवेशिक मुद्दा) और सामूहिक कार्रवाई के अन्य रूप

दूसरे, नृविज्ञान राज्य के एक अधिक व्यापक पढ़ने के लिए योगदान देता है, जो उस अनुष्ठान के उत्पादक चरित्र को समझता है जिस पर इसकी निर्माण आधारित है। आप अधिकार के आयामों कि यह आंकड़ा आसपास उभरने नहीं समझ सकता है, तो आप सिर्फ बल या जहां का एकाधिकार के रूप में यह समझ में उनके हितों की सत्तारूढ़ वर्गों मुखर। इस प्रकार की रस्म प्रथाओं, समारोहों, परंपराओं के आधार पर इस विशिष्ट प्रकार के सामाजिक संबंध, पावर रिलेशनशिप, बनाया गया है। क्लिफ़र्ड गीर्ट्ज़ (1980) और मार्शल सलिनस (1977) इस संबंध में मजबूत योगदान नहीं एक भ्रम या एक झूठ के रूप लेकिन उसी तरह इस ऐतिहासिक दृष्टि से निर्माण किया है के रूप में राज्य भर के अनुष्ठानों के विकास बना दिया है।