Does Aristotle’s schema of the elements of tragedy have any relevance today? Comment.

कार्यों की तरह, चरित्र को भी व्यवहार्यता या आवश्यकता के मानदंडों के अधीन होना चाहिए।

B.3। यदि चरित्र निर्णय के स्तर पर था, विचार राय में रखा गया है। चरित्र और सोचा कार्यों के कारण होते हैं, और सोचा है कि कार्रवाई का विघटनकारी पहलू है, जिसमें पता चलता है कि क्रिया में क्या शामिल है।

ट्रैजिडी के मात्रात्मक भागों मात्रात्मक भागों अरिस्तोटल को किस प्रकार की त्रासदी के बारे में पता था प्रस्तावना गाना बजानेवालों (या पार्दोस) की पहली उपस्थिति से पहले की त्रासदी का एक पूरा हिस्सा है। यह एपिसोड त्रासदी के पूरा भागों में से हर एक है जो पूर्ण कोरल गीतों के बीच विकसित होता है (वे पारंपरिक थियेटर के कार्यों के अनुरूप होते हैं)। गाना बजानेवालों या कोरल भाग को एक अभिनेता के रूप में माना जाना चाहिए, पूरे का हिस्सा होना चाहिए, और कार्रवाई में योगदान करना चाहिए। चौथा हिस्सा पलायन, त्रासदी का पूरा हिस्सा है जिसके बाद कोई गाना बजाने वाला गायन नहीं होता है।

त्रासदियों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव का विवरण या “कुछ शर्तों का शुद्धिकरण” है

1.2। कॉमेडी

कॉमेडी हास्यास्पद और बदसूरत पुरुषों की नकल करता है, जिससे कि यह “एक दोष और एक कुरूपता का कारण बनता है जो कोई दर्द या बर्बाद नहीं करता” का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन त्रासदी के विपरीत पुरुषों की तुलना में पुरुषों को भी पेश करने की प्रवृत्ति होती है। कॉमेडी और त्रासदी के बीच एक और अंतर कार्रवाई की एकता के साथ करना है, क्योंकि कॉमेडी में डबल कल्पनीय अधिक उपयुक्त है, जिसमें अच्छे और बुरे के लिए एक अलग अंत है

2. क्लासिक थियरीज

सत्रहवीं शताब्दी के ग्रंथों में, अरस्तुलेटियन दृष्टिकोण के अनुसार त्रासदी का अध्ययन किया जाता है, और यह गोंजेलेज़ डी सलास है जो व्यापक टिप्पणी (1633) बनाता है। पिंसियानो ने पत्र आठवीं और कैसकलेस को तालिका VIII को समर्पित किया। लुज़ान ने पुस्तक III का हिस्सा समर्पित किया है, और इसकी परिभाषा में त्रासदी के सामाजिक पहलू पर जोर दिया गया है।

3. रोमांटिक विज्ञान से कविता का एक मूलभूत रूप के रूप में नाटकीय

संचार का एक विशेष रूप से कला के बीच और के रूप में थिएटर पर विचार करने के लिए इसके अलावा, यह भी रोमांटिक सिद्धांतों से प्राप्त दृष्टिकोण के संदर्भ में कविता की आवश्यक या ठेठ फार्म के रूप में के रूप में नाटकीय बताया गया है।

3.1। हेगेल, जो नाटकीय साहित्य में गीत और महाकाव्य निष्पक्षता के आत्मीयता के बीच एक संश्लेषण देखा था, भी “वस्तुओं की समग्रता”, कथा, “आंदोलन की समग्रता”, नाटक की खासियत की खासियत का विरोध करता है।

3.2। लुकास (उपन्यास का सिद्धांत, 1 9 20) का कहना है कि महान महाकाव्य कविता पूरे जीवन के व्यापक रूप का रूप देता है, जबकि नाटक अनिवार्यता की गहन समग्रता बनाता है। ऐतिहासिक संबंध स्थापित करता है, और आधुनिक नाटक से बुर्जुआ और व्यक्तिवाद को संबोधित करता है

3.3। एमिल स्टैगर (काव्य विज्ञान की मौलिक अवधारणाओं, 1 9 46) अन्य शैलियों के सामने तनाव से नाटकीय शैली का वर्णन करते हैं। नाटकीय कवि उन चीजों में दिलचस्पी रखते हैं जैसे वे अपनी समस्याओं का वर्णन करते हैं

3.4। वोल्फगैंग किसेर (व्याख्यान और साहित्यिक काम का विश्लेषण, 1 9 48) निम्न प्रकार के नाटक को अलग करता है:

– चरित्र नाटक, जहां साजिश चरित्र के चारों ओर घूमती है, “महान आदमी”, और कार्रवाई का एक निश्चित विश्राम है,

– अंतरिक्ष के नाटक, जिसमें कवि जीवन के दौरान (उदाहरण के लिए ऐतिहासिक नाटक) नाटक करती है, और कार्रवाई कई चित्रों में खुद को बांटती है,

– कार्रवाई का नाटक, जिसमें एक घटना संरचना की वाहक बन जाती है, जैसा कि त्रासदी में है

4. नवीनतम आशय: रंगमंच के रूप में रंगमंच

4.1। Tadeusz Kowzan, साहित्य और तमाशा (1975) ने लिखा है, एक क्लासिक अध्ययन है, जिसमें थिएटर प्रदर्शन कला के भीतर एक वर्ग माना जाता है, यानी, कला जिसके उत्पाद अनिवार्यतः स्थान और समय में सूचित कर रहे हैं, आंदोलन में; इसके अलावा, उन्हें अभिव्यक्ति के साथ संपन्न किया जाता है क्योंकि वे कुछ बताते हैं और उत्पादन, संचार और धारणा के मामले में उच्च स्तर की सुशीलता रखते हैं। इन कलाओं के बुनियादी तत्वों में फैलुसीसिओन, आदमी और शब्द हैं।

कला समय और स्थान कला (सीएफ Laokoon, ई लेसिंग, 1766) के बीच वर्गीकरण को देखते हुए, टी Kowzan एक संयोजन, कला में एक विस्तार स्थान के रूप में नाटकीय साहित्य माना जाता है, वर्गीकृत करने के लिए तक पहुँचने शब्दों के बिना दिखाने के बिना साहित्य के क्रमिक

कोज़ेन एक शो के बिना नाटकीय पाठ (नाटकीय साहित्य) का उल्लेख करने के लिए शब्द “नाटक” का उपयोग करता है पैट्रिस पेविस (शब्दकोश थिएटर, 1980) एक ही पंक्ति के रूप में नाटक को परिभाषित “यौगिक थिएटर शैली है, हालांकि पाठ प्रतिनिधित्व नहीं है,” तो इस प्रकार मध्यवर्ती शैली सिंथेसाइज़र त्रासदी और के रूप में नाटक को संदर्भित करता है अठारहवीं शताब्दी के बाद से कॉमेडी

4.2। नाटकीय शैली की तुलना अन्य शैली के साथ प्लेटो और अरस्तू की शास्त्रीय सिद्धांतों से की गई है, और उनसे अलग है क्योंकि यह प्रस्तुत करने की नकल करता है